大師金句：「愛拼才會贏」？

「除非其人面相流年好，目前的精神氣色也好，愛拼才會贏，否則，愛拼絕對不會贏，反而愈拼愈糟，愈陷愈水深。

為甚麼仍有人高喊愛拼才會贏呢？

那只是政客們用來鼓動群眾，勇往直前的神話，或是長輩們用來鼓助晚輩的慰勉話。

做生意的人，千萬不能相信「愛拼才會贏」這句沒有經過大腦的廢話。」（節錄自：蕭湘居士《大富大貴相譜》）

大師金句，字字珠璣！

#玄善堂 #蕭湘居士 #大富大貴相譜 #相理 #愛拼才會贏

一代人相學大師蕭湘居士是怎樣「看相」的？

早前，玄善堂和各位介紹過已故的蕭湘居士的授課實錄，相信也會讓大家對一代人相學大師有了多一點的認識。

今天，

玄善堂打算再和大家一起看看，大師是怎樣替人家看相的。

不知道大家有沒有去命相館看相的經歷？

玄善堂則沒有這方面的經驗。

不過，在書本上或從曾去看相的朋友的經驗得知，一般的相師都是一邊觀察被相者的面相、手相後，便作出一些判斷，或提出一些問題，例如父母、家庭等概況，讓被相者回應，之後再作修正或進一步的分析。

不過，恕玄善堂直言，這種看相方法，並不是太高明啊。

因為，一位技藝高超的命相師，應該是「鐵口直斷」，不用不斷向被相者發問來「套料」（即從中獲得一些「線索」），從而再依據相理，作出判斷。

這種情況，與算命的「套命」有點相似。

一位真正有真材實料的命相師，是不須要講太多話的，只管細心觀察就可以看出很多的訊息。

這種情況，就如一位真正的風水師一樣。

他一踏進人家的屋子裡，打開羅盤量度一番後，便可以說出在這間屋裡曾發生過的事情。（玄空風水的高手就可以做到）

好了！

還是回來談談蕭湘居士是怎樣的替人家看相吧。

在《補孝贖罪》其中一篇名為〈溫柔敦厚，知無不暢言〉的文章裡，便有一段描述蕭湘居士論相的情況：

 

蕭湘居士雖號稱「談相」，我看他倒是在「寫相」，因為他只問我的出生年齡後，就不再發問多言，然後就聚精會神的為我看相，諸如痣斑、膚髮、甲齒、紋痕也都仔細看過，然後，就振筆疾書，包括五形、格局、婚姻、子女、個性等徵、健康狀況、家庭狀況、青少年運、中老年運、適合職業、相理優點、相理缺點、終身成就等寫了一大篇外，還寫下往後十年的流年，真是洋洋大觀數千言，鉅細無遺。……

時間過了四十分鐘，他終於停筆說：「小姐，我現在唸給你聽」，一邊唸，一邊解說，一邊印證，一個小時過去了，心想，我還有問題要問怎麼辦？

豈料他卻溫和的說：「你還有問題嗎？儘管問，我每天只看四位到六位客人，時間很寬裕。我與客人之間是沒有甚麼利害關係的，我可以站在客觀的立場為你作分析作建議。」他的語氣好像是久別重逢的親人，又似一位慈祥的長者，關懷我的老師，又像是我的知己密友，他使我無話不說，無事不問。（《補孝贖罪》，P.247）

 

謝謝這位署名「黛玲」的作者，為我們詳細地記錄了蕭湘居士為客人論相的過程。

蕭湘居士替客人論相的過程，就彷如在回答考試卷一樣：先對客人進行多方面的觀察，以收集重要的有效訊息；然後，從腦內尋找相關的相理法則，以及相關的徵驗，再筆之於書；待「答卷」完畢後，才和客人講解和印證推斷內容。

這種「一言不發」的觀相過程，若非有極精湛的人相學造詣，是絕對不可能做得到的。

大師除了循循善誘的向客人講解相理的得失外，更重要的是為他們解答疑難，作出適切的輔導，從而讓客人解決心裡的疑問和難題，實屬難能可貴。

由於大師有溫暖如冬日陽光的親和力，令到「黛玲」把他當作親人一般，盡吐心聲。

「黛玲」這樣的說：

我向他傾訴我的心事，甚至隱藏在內心深處的秘密，我也說出我的人生觀，我的志向，我的希望，我還說出我事業的不順利，感情的不如意，以及我在工作上遭遇到的困難，和長官同事相處時所發生的困擾等問題，他有問必答。

時間已超過八十分鐘了，我實在不好意思再打擾了，但是，我看他的神情卻毫無厭倦之意，他那宗教家始可具有的愛心，心理醫生始可具有的耐心，的確令人又感激又敬佩，最後，在他連連祝福聲中始告辭離去。（同上書，P.248）

 

玄善堂一向認為，作為一位稱職的命相師，有專業的知識，能有「鐵口直斷」的本事，當然重要；不過，更加重要的，是要有同理心！

只要有同理心，才能和客人同喜同憂，為客人解決問題；退一步而言，縱然未能為客人解決問題（可能有些問題是不易解決，或不能解決的），但也可以讓客人得到心靈的安慰，感受到命相師的誠意。

玄善堂雖然不是專業的命理師，但每當有網友遇到疑難來詢問時，也會以同理心的態度來回應他們，一同探討解決問題的可能性。

希望透過以上對蕭湘居士論相的分享，能夠讓大家對這位已故的人相學家有較具體、實在的認識。

日後有機會，玄善堂再和大家分享蕭湘居士的相學理論，敬請留意。

命相師必須有同理心才能和客人同喜同憂解決問題。

一代人相學大師蕭湘居士是怎樣授課的？

上一次，玄善堂和大家看過蕭湘居士的「神相」絕技後，大家是否也想學到一招半式呢？（玄善堂也想啊！）

雖然，蕭湘居士已在二零一九年過世了，不過我們仍然可以在他的著作裡，或者教學視頻中，一睹他的教學風彩。

十多年前，

玄善堂訂購了蕭湘居士的教學光碟和講義，並附送一書名為《補孝贖罪》。（見附圖）

這本書的前半部份，可以說是蕭湘居士的自傳，由他小時候的生活狀況說起，一直到他成為一代人相學大師的經歷。（雖然與相學無關，但內容十分感人。生於亂世，唯有概嘆無奈。）

後半部份，是由結集一些他自己的文章，或由其他人介紹他的文章所組成。

玄善堂認為，這部份的內容最為精彩。

何解？

因為，透過其他人的訪問或記錄，讓我們可以從另一個角度，來深入了解蕭湘居士。

當中有一篇名為〈親臨受教，藹藹如春暉〉（寫於1986年）的文章，便記錄了蕭湘居士的授課情況。

一般而言，我們只會在相學大師（例如：林真、林國雄等）的書裡，認識他們的相法技巧是如何，卻少有機「參與」他們的課堂，究竟是怎樣的。

這篇文章，是作者親臨相學班的現場，作授課實錄，所以這些資料極其珍貴，值得在這裡與各位分享。

有關課堂的實況，現據原文，摘錄如下：

 l  隨堂考驗印證相書神算

高級班的上課時間是晚上七點至九點，前一小時是古書相理的講解，後一小時是隨堂考試，這就是像醫學院學生的「臨床實驗」一般，由學生輪流請來朋友擔任「客體」，因為與其他人完全不相識，論相时也越能客觀，每人發給空白問卷一張，請這位「客體」坐定之後，即由學生將其團團圍住，但考試之中，只有四十分鐘時間，此時只能看手、面相、或簡單的摸骨，卻不准開口交談討論，而且不可將「實體」的隱私當成笑談，在這樣的規定下，只見學生們人手一卷，爭先恐後的將「客體」團團圍住，專注的去看面相、氣色、或執其手反覆端詳掌紋、或撩起其頭髮，觀察其額，也有的輕撫其後腦，以定骨相，但是每個人都是彬彬有禮、中規中矩，絕無嬉笑輕浮之言行，看完之後，有的參考相書或講義以尋求答案，有的則振筆疾書，答出自己的論點，而蕭湘居士則悠閒的品茗靜候，並且不時也會提醒學生們還有多少時間……。

等蕭湘居士宣佈時間到之後，學生們魚貫的將問卷繳上，蕭湘居士略略翻閱之後，就請大家回座，並且立即根據當日的「客體」宣佈答案，並做講評，此時有些學生因為答對了而頻頻點頭，面帶笑容，有些則因為論點不同而有所困惑，此時，大家爭相發問，從五行格局到流年氣色，皆會提出問題，而蕭湘居士則不厭其煩的一一指點，讓學生們均有所領會之後，才開口問「客體」一些相關的事件，包括個性、遭遇及流年運勢，居然和「蕭湘居士」所言不謀而合。

當天請來的是位女客，蕭湘居士斷言她的面相上有「剋夫」的徵兆，這位女客有些扭捏的回答了真相，她的夫婿果然是在一年前過去的，而這幾年的運氣，經蕭湘居士一一道出之後，她自己一一印證，也不停地點頭證實果如其言，可謂神準。（節錄自：《補孝贖罪》，P.238-239）

節錄文字雖然長了一點，文字輸入也花了玄善堂不少的時間；不過，當中的記錄，內容仔細、描述具體，形象地呈現了當時的上課實況，縱然有點費時，卻是值得的。

看過這段文字，令玄善堂回想起多年前，參與已故玄學大師林國雄師傅的相學班的經歷。

玄善堂還記得，當時的上課情況，和上述文字的描述差不多。

上半堂是林師傅根據講義內容，作簡單的解說。

下半堂則是「實習」時間。

一般而言，每堂都會有一位「嘉賓」作真人示範。

這些嘉賓，有時會是其中一位同學；有時會是由林師傅預先請來的「外援」嘉賓。

具體的情況：

先是由同學觀察嘉賓的面相，然後就著觀察所得，作出批斷，再由嘉賓回應。

之後，再由林師傅作出整體的分析和評斷。

這部份的課堂是最為實用的。

因為，形相之學（三庭、五官的相法）可以容易看出得失休咎；然而，氣色之學則相對比較難以掌握，必須有人指導如何觀察，才可以有所「發現」和領會。（這亦是玄善堂認為相學較難自學的地方。）

雖然如此，不過玄善堂認為，只要多留意媒體上的新聞消息，多觀察新聞人物的面貌和動作表情；加上不時參考相書的解說，要自學人相學，也不是沒有可能的。

下次，玄善堂會和各位談談蕭湘居士是怎樣跟人家看相的。

各位不要錯過啊。

玄善堂認為看氣色的技巧是較難自學得到的。

蕭湘居士的「預言」成真

早前，玄善堂執拾多年沒有整理的「玄善書房」內的藏書，花了一天有多的時間，終於把書籍分類擺放：有歷史的、文學的，當然還有佔絕大部份的術數類吧。

一些純粹「收藏」的書籍，會被放在書櫃深處，一些經常拿來重溫或參考的，則被放在當眼之處。

其中一本，被玄善堂放在「當眼處」的書，就是蕭湘居士的《大富大貴相譜》。

在較早前的網誌裡，玄善堂也有介紹過這本書，不過也只是「走馬看花」式的簡介當中一些哲理性的思想，並沒有深入談及相法的部份。

今天，玄善堂便和大家一起看看這位已故的人相學大師，他是怎樣評論人相的。

在《大富大貴相譜》裡，作者挑選了五十四個名人作實例講解。

人物包括：台灣的李登輝、郝柏村、連戰、馬英九、宋楚瑜、王永慶、星雲大師、菲律賓的柯拉蓉、馬可仕、美國的布希和柯林頓等，個個都是「大富大貴」的典型代表。

如果說，三大冊厚厚的《蕭湘相法》（分別有面相、手相、氣色各一冊）是純理論的教科書的話，那麼《相譜》就是一部最實戰的真人看相記錄。

玄善堂打算在〈柯拉蓉馬可仕相理之比較分析〉一書裡，抽取兩段精彩的內容和大家分享。

 

一。現運相理

柯拉蓉：

l  就柯拉蓉之三停相理言，下停相理勝過中停，因此，五十歲後之運程勝過青中年運自不待言。

l  本年元月二十五日滿五十三歲晉五十四歲，八倉二庫流年適逢法令定運，柯拉蓉法令明朗，表示其處事認真而有條理，此為女強人相理上及個性上之共同特徵。

l  故自其生日後，在總統選舉期間，聲勢高漲，一路披爢，使馬可仕招架無力，拱手將總統寶座讓與柯拉謇。

l  明年五十五歲仍屬法令定運，柯拉蓉統御有術治國有方當可預卜。

 

馬可仕：

l  馬可仕現年六十九歲，地庫主運。

l  前面說過馬可仕相理部位最大敗筆地庫不豐，再加口形不好，水星不成，地閣凹陷，六十六歲開始之地庫運怎能好起來。

l  馬可仕統治菲國達十二年之久，前六年運程勝過後六年運程，在相理上看可謂一目瞭然。

l  尤其當其去職前一個月在電視上所顯之神氣色，可以「形容憔悴眼神晦暗」八個字道盡一切。

l  何況木形人之相理最重眼神，今馬可仕能全身而退，應算他祖上有德。

 

玄善堂淺釋：

以上兩段文字，居士沒有用甚麼抽象的說法來形容，全都是按照他自創的「八倉二庫流年」相法，和傳統的形、神、氣、色，來論相，可謂有根有據，絕不取巧、含混，清楚準確。

 

二。後運相理

柯拉蓉：

l  柯拉蓉自後年五十六歲起，八倉二庫流年法家庫主運，家庫運之重點相理在人中深長，耳珠朝口，口形優良及五岳相朝。

l  今觀柯拉蓉之家庫相理正是如此，故柘拉蓉在六十五歲前仍然大運不衰，除非其不想執政，如欲競選連任，仍然勝券在握。

l  註：事實證明柯拉蓉在位期間，雖然曾經多次政變，但柯氏之總統寶座仍然穩如泰山，最後光栄任滿下台。

 

馬可仕：

l  談到馬可仕六十九歲後之晚年運，恕筆者直言，乃是老病纏綿來日不多。

l  六十九歲或可勉強渡過，七十歲及七十一歲均關限臨頭。

l  從他地閣凹陷的相理看，七十、七十一兩歲，主有血液循環系統及消化系統之類的重病或病故，遑論東山再起。

l  註：馬可仕於七十一歲生日後不久病故於夏威夷。

 

玄善堂淺釋：

基本上，作者所用的相法和之前的沒有分別。

最精彩之處，就在於他的「預言」[這篇相格分析的原文〈柯拉蓉馬可仕相理之比較分析〉，刊於《命和運雜誌》第十八期（1986年）]。

對於二人所作出的「預言」，都是神準的，尤其是對馬可仕的「死期」預測，更是百分之百準確。

玄善堂特意到網上查找馬可仕的「死期」和死因。

結果是：馬可仕於1989年9月28日，因心臟病發，在夏威夷逝世，終於七十一歲。

這種「鐵口直斷」人的生死，若不是有精湛的相法技藝、多年經驗的累積，是絕對不可能做到的！

 

如果，大家都想對「蕭湘相法」有深入的了解，或者想知道多一點「大富大貴」的相格是有甚麼特徵的話，就要對蕭湘居士的著作有深入的研究了。

下次，玄善堂會帶各位一同「回到過去」，觀摩人相學大師蕭湘居士是怎樣教授相學的，各位千萬不要錯過啊。

對應柯拉蓉和馬可仕的相片（摘自《大富大貴相譜》P.214），再配合文字的說明，會對蕭湘居士的評論有更清晰的了解。