玄善堂術數研究

10/6/2026

在6月5日，玄善堂才拋出一句話：「五行氣場如此火旺，大家會認為美伊談判會成功嗎？」言猶在耳，世局卻瞬息萬變。今日新聞傳來，美伊兩國再度交火，談判的希望化為煙霧。這樣的反差，令人不禁思索：究竟人類的自由意志，是否真能主宰自己的命運？還是冥冥之中，有一股無形的力量牽引著我們，推向某個方向而不自知？

我們常以為自己能選擇道路，能憑理性與意志決定未來。然而，當大國的領袖坐在談判桌前，他們的言辭與決策，是否真是出於「自由」？還是早已被歷史的因果、民族的宿命、五行氣場的流轉所左右？自由意志，或許只是人類自我安慰的幻象。

在玄學的視角中，天地之間有一股大勢，猶如河流的方向。個人、國家、文明，皆在這股大勢中漂流。五行的生剋制化，陰陽的消長循環，構成了無形的規律。人雖能掙扎，但終究難以脫離大勢的牽引。美伊之間的衝突，或許正是這股大勢的必然展現。

若問「誰是主宰」，答案或許並非單一。有人說是上天，有人說是命運，有人說是人心。玄善堂的思考是：主宰並非外在的神祇，而是宇宙規律本身。人心的選擇、國家的行動，皆在規律之中。自由意志並非不存在，而是被限制在一個框架裡——如同棋局中的一子，雖能走動，卻無法跳出棋盤。

美伊談判的破裂，再次提醒我們：人間的努力固然重要，但不可忽視天地大勢的流轉。自由意志與宇宙規律，並非對立，而是交織。人能在規律中尋找空隙，卻不能完全脫離規律。誰是主宰？或許是「大勢」，或許是「道」。而我們能做的，是在這股大勢中，盡力守住一份清明與安穩。

在《白話高島易斷》中，《姤》卦九三的占例，原本僅以簡略文字交代，語焉不詳。然譯者孫奧麟於附錄中另有深入解讀，反而更能彰顯高島氏斷卦之精妙。本文嘗試綜合原書與譯者之見，並結合史事，重構此一卦例，讓讀者得窺易理與歷史交織的玄妙。

姤者，遇也。三浦中將奉命赴朝，正是「遇」之象。卦名可拆為「女」「后」，與閔妃垂簾聽政、身後追封為后之史事相合。

九三爻辭：「臀無膚，其行次且，厲，無大咎。」

明成皇后閔妃（1851–1895），是朝鮮高宗之妻，政治上頗具才幹，掌握大權，力主引進西方勢力以抗衡日本。此舉引起日本政府強烈不滿。

1895年10月8日，日本公使三浦梧樓策劃，率領浪人與軍警突襲景福宮，閔妃被拖出殿外慘遭殺害，屍體更以煤油焚燒以滅跡。此案震驚國際，朝鮮舉國哀痛，歐美各國亦深表關注。雖然三浦被起訴，但最終以「證據不足」獲釋，僅被召回日本，淡出公眾視野。

此一事件史稱「乙未事變」，不僅是朝鮮近代史的重大轉折，也成為東亞局勢的關鍵節點。

《姤》卦九三的卦象，與閔妃遇害案幾乎一一呼應：

孫奧麟的譯注，補足了原書的不足，讓我們更能體會高島氏「神乎其技」的斷卦功力。卦理與史事互相印證，既是易學的妙用，也是歷史的警世。

《姤》卦九三之占例，從卦象到爻辭，皆與閔妃遇刺案相互呼應。高島氏雖語焉不詳，但譯者的補充，反而讓我們看見易理與史事的深度交融。此卦例提醒世人：易經不僅是玄學推演，更能映照人事興衰，揭示權力鬥爭背後的陰影。

更值得一提的是，《高島易斷》一書，不僅是易學專論，展示卜卦的實戰記錄，更在字裡行間保留了若干歷史片段。這些卦例既是易理的演繹，也是時代的見證，讓後人得以從卦象中窺見歷史的真實與人心的幽微。故此，此書不僅有學術價值，更具史料意義，堪稱易學與歷史交會的珍貴典籍。