史論重生，師道長存：玄善堂與命理學史論的緣份

十六年前（2008年），玄善堂在中環三聯書店的書架上，偶然瞥見了一本厚重的巨著——《中國命理學史論》，作者名為陸致極。那時玄善堂尚不知作者大名，更怪自己當年「唔識寶」，滿心只想尋找實戰應用的書籍，竟就這樣與這本好書擦身而過，未能納入書房……

📖 追悔與尋覓 後來得知陸致極老師乃是鼎鼎大名的命理史學家，玄善堂追悔莫及，四處尋覓，甚至幾年後特意造訪上海印書館，請老闆娘幫忙訂購，可惜歲月不等人，早已一書難求。此後數年間，未得此書始終是玄善堂心中的一大遺憾。

📚 補償與缺憾 又過了幾年，玄善堂偶然讀到陸老師的新作《命運的求索——中國命理學簡史及推論方法》（簡體版），當即買下以作補償；不久後繁體版面世，玄善堂也是第一時間收入囊中。可即便如此，心中那塊缺失的拼圖，似乎依舊懸空……

🌟 宿願得償與酸楚 直到最近，驚喜地得悉《史論》終於要推出修訂版！玄善堂毫不猶豫地將其買下，盼了整整十六年的宿願，今日總算得償所願。然而，這份得償所願的喜悅尚未褪去，心頭卻襲來一陣深沉的酸楚——這本重獲新生的修訂之作，竟成了陸致極老師留給世人的遺作。

凝視著案頭上這本沉甸甸的新書，玄善堂百感交集。

💎 一感於「珍惜」 無論是人或是物，錯過了，便未必再有重逢的機緣。當下每一刻的相遇，皆是深厚的緣分，當好好珍惜。

🌌 二感於「懷念」 細細品讀書中的隻字片語，字裡行間彷彿仍能聽到陸老師循循善誘的教誨。重溫著玄善堂與老師過去在微信上交流的點滴，如今新書終在案頭，斯人卻已遠去……一喜一悲交織在心頭，令人唏噓不已，久久不能自已。

後記：

是日深夜，靜坐案前捧讀老師的大作。萬沒想到翻至序言處，竟赫然蒙其「點名致謝」。乍見名姓，一時驚喜交加，既為這份莫大的殊榮感念至深，又覺自己學識淺薄，實在受之有愧、自慚形穢。玄善堂與老師僅在網絡上神交，素未謀面，卻蒙其如此不吝提攜、破格厚愛，那份知遇之恩頓時湧上心頭，溫熱而沉重。然而，撫著紙上墨痕，念及哲人已遠、陰陽隔絕，縱然心中有千言萬語的感激與敬意，竟再無機會親自向老師道謝。這份熱淚盈眶的感恩，最終化作無盡的遺憾與追思，久久懸在心頭，難以平復。

占病不宜見《明夷》

📖 案例回顧

近月研讀卦例時，兩則病卜案例引人深思。一則是《高島易斷》所載下村三郎之病，本卦為《賁》，變卦則落入《明夷》。表面光彩，內裡卻已虛弱，最終不幸病逝。另一則是玄善堂所記吳文忻抗癌之卦，本卦《既濟》顯示一時安定，然而變卦亦歸《明夷》，暗示病情終難持久，不足一年便離世。兩案雖出自不同背景，但同樣在變卦見《明夷》，結果皆不幸，這種重合值得深究。

🌑 《明夷》卦象意涵

《明夷》之象為地中有火，光明被掩。象徵太陽沉沒，陽氣受傷，生命力衰退。卦辭言「利艱貞」，意謂在黑暗之境唯有艱難守正方能苟存。然而若用於問病，則多顯示病勢難以逆轉。光明既已受傷，病人元氣不支；火光隱沒，病情由表面可控轉入不可見的惡化；陰盛陽衰，生機消失，死亡逼近。這些意涵在兩則卦例中皆得到印證。

⚠️ 問病不宜見《明夷》

在醫卜中，變卦若落入《明夷》，往往象徵病情由盛轉衰，光明將滅。下村三郎與吳文忻的卦例，皆由希望轉為絕境，印證《明夷》在問病時多為凶兆。當然，這並非意味著凡問病卦見《明夷》必死，而是提醒卜者需加倍小心，不可機械式地照斷，以免引起不必要的恐慌。卦理本是啟示，並非絕對定論，應以慎重之心來解讀。

🌌 哲理反思

《明夷》不僅是醫卜上的警兆，更是人生哲理的啟示。它提醒人不可被表象迷惑，因為光明終將隱沒，盛極必衰。見《明夷》時，除了判斷病勢凶險，更是提醒人要珍惜當下光明，因為下一刻或許就會沉沒。

🕊️ 結語

玄善堂卦例與《高島易斷》記載相互印證：占卜問病若見《明夷》，多為「光明將滅」之象，病情難以挽回。然而卦理並非宿命，卜者應以慎重之心解讀，避免過度恐慌。這不僅是醫卜上的警訊，更是提醒世人安頓人心，珍惜光明。玄善堂謹記：占卜未必成真，願天下太平，人心安穩。

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命運的軌跡：在五行與因果之間

近日，玄善堂再度重溫羅量老師的《點算八字》系列著作。每每翻閱老師的書，總讓人深深著迷，其中最大的原因，莫過於字裡行間總能為我們開創出許多對人生「窮通禍福」的思考空間。命運的吉凶，往往不是神明手中的骰子，更不是一句「天意」就能概括的定數，而是一場關於生命磁場的深刻辯證。

正如《點算八字真機》中提到的案例，不論是虔誠祈禱的教徒，還是深切懺悔的囚徒，在遭遇命運的重擊時，那股超自然的力量似乎都保持了沉默。這種沉默並非神佛不仁，而是點破了一個冷峻而現實的真理——人的命運吉凶，本質上就是天地間陰陽五行生剋制化的具體呈現。

宇宙是一座巨大的能量天平，我們出生的那一刻，便承接了特定的五行氣場。當歲月流轉，行運中的「喜神」力量強大時，生命的磁場便趨於和諧，吉慶與機遇自然如期而至；相反地，一旦「忌神」輾轉攻剋、氣場失衡，凶災與考驗便立時現前，毫無例外。這套規律如同日夜更迭般客觀存在，不因人的祈求而改變，也不因人的恐懼而偏袒。

那麼，這是否意味著我們只能在因果與五行的網羅裡隨波逐流？

《點算八字真機》中所延伸的「宿業」觀點，給了我們另一種視角的啟發。今生的果，皆是前世的因；而今生的因，也將編織成未來的果。五行的生剋是命運的骨架，而我們面對窮通禍福時的心念與作為，則是賦予這具骨架血肉的關鍵。

認清命運的真相，不是為了走向消極的宿命論，而是讓我們在玄學的思辨中學會敬畏規律。在喜神降臨時保持謙遜與感恩，在忌神肆虐時懂得沉潛與修心。命運雖由五行交織、宿業牽引，但唯有透過如老師著作般的點撥，洞悉了這層「真機」，我們才能在生剋制化的風浪中，握穩自己心靈的舵盤。

茶聚中的命理話題：要來的始終要來

 🌿 茶聚中的命理話題

炎炎夏日的早晨，玄善堂重讀朱鵲橋老師的《鵲橋絮語》，在〈寫在後面〉裡讀到一句話：「真的，目前，還有很多玄學的書籍，把八字命理吹噓得天上有，地下無，那是言過其實。吹噓得太過，就會引來『迷信』之誹。其實八字命理只是探索人生的眾學問中的一種學問而已。」這句話，讓人心頭一震，因為它既是提醒，也是警醒。

這段文字，讓玄善堂聯想到好友俊文的經歷。俊文對子平命理略有涉獵，茶聚時便分享了近半年的心路。原來，他早在年初便察覺命盤中月柱與大運、流年出現沖刑，心知不妙。月柱主父母宮，他便憂心是否對雙親不利。果不其然，母親自二月起健康反覆，先是因藥物副作用而入院，繼而多次急症室往返，甚至在門診檢查中發現肺部異樣，需再度入院。雖然最後總算有驚無險，但母親因年事已高，近半年來身體狀況大不如前，需要家人悉心照料。

🍵 命理的徵驗與人生的無常

俊文的經歷，正好印證了命理的「徵驗性」。八字命理並非虛妄，它能提示人生某些關口的波折。然而，朱老師所言亦深具智慧：命理只是探索人生的眾多學問之一。它能揭示趨勢，卻不能改寫命運；它能提醒人心，卻不能代替醫療。人生的無常，往往在一呼一吸之間，沖刑的力量或許顯現為病痛，也可能化為生活中的其他挑戰。命理所能給予的，是一份「預知」與「心理準備」，讓人面對無常時不至於全然措手不及。

🌸 借題發揮：命理與人生態度

玄學的價值，不在於神化，而在於助人理解人生的多面性。俊文母親的病況，提醒我們：命理的沖刑，若以「災禍」視之，則徒增恐懼；若以「提醒」看待，則能催促家人更早留意健康，及時就醫。這正是命理的智慧所在——它不是宿命，而是提示。人生的無常，既是挑戰，也是契機。懂得以平常心面對，便能在風雨中保持安定。

🏮 結語

朱鵲橋老師的話語，與俊文的經歷互相映照：八字命理既有徵驗性，卻不應被吹噓為萬能。它是人生學問的一環，提醒我們在無常中保持清醒。俊文母親的病況，雖然反覆，但因家人悉心照料，終能化險為夷。這正是命理與人生交織的真相——命理能示警，人生需承擔；無常難免，但心境可調。最終，我們所能學到的，是在有限的生命裡，珍惜親情，善待自己，並以平和之心迎接每一次未知的來臨。

以人間真實命例，解讀時代與命理——《鵲橋命理5》

 🌱 初遇與再讀

二零零三年四月十二日，玄善堂在三聯書店初次見到朱鵲橋老師的《鵲橋命理》系列（共一、二、三、五冊）。當時只買了第一冊，回家細讀後，發現文字淺白流暢，善用比喻與批判分析，將複雜的命理法則寫得清楚易懂，十分適合初學者。兩天後便將其餘幾冊也收入書架。真正先細讀的卻是《鵲橋命理5》（〈現代命理實例二十八則〉），並且看得津津有味。

🔍 命理落地於現實

一般八字命理著作多陷於抽象口訣、空泛理論，或堆砌古例，與現代生活脫節。朱鵲橋老師卻另闢蹊徑，以近現代香港二十八則真人真實命局為核心，將術數落地為映照社會、剖析人性的民間實錄。這既是命理學習讀本，也是一部濃縮數十年香港社會變遷的時代側記。

🧩 最大特色：以現實驗證命理

書中命例皆為二十一世紀仍在世的現代人，無遠古傳說、無虛構故事。讀者可直接對照真實人生際遇，檢驗八字理法的準確性。作者直言：命理吉凶無需詭辯，人生結局便是最公正的試金石。 從抗日青年的顛沛、七八十年代商人北上打拼、金融風暴中一夜傾家的泡沫富翁，到遠赴菲律賓、印尼的女傭，各色人物命運交織，愛恨起落盡收書中，擺脫傳統命理書枯燥說教的通病。

📊 理論淺白，圖文並舉

書中理論講解淺白通透，專章剖析「子丑相會暗藏矛盾」：子水財局與丑土官局看似合局，實則水土戰克，隱藏資金與事業的隱憂。並搭配真實學員命例與清晰流年大運圖表，標註干支合化、沖克的吉凶細則，讓初學者循序漸進掌握推演邏輯。

💡 人文溫度與處世之道

朱老師並未將命理淪為單純趨吉避凶的工具，而是賦予其人文溫度。透過泡沫經濟暴富又破產的命例，提出「財星孤露，不宜投機」的勸誡，提醒讀者看淡虛榮；並常於論命之餘傳達處世之道，教導懷抱善心、投身義務勞務，以德行調和命局缺憾。命理在此成為一面鏡子，助人理解自身稟性、修正人生方向。

🌏 香港民間社會的縮影

本書更是香港民間社會的實錄。數十年間倫理、人際、生活模式、價值觀劇烈翻轉，古命理框架難以套用。作者因此全部取材於本土真實人生：失業勞工、暴富破產的地產商人、跨國謀生的女傭、動盪年代的青年……一則則命例串起亞洲金融風暴、改革開放等重大歷史節點，透過個體命運窺見大時代浪潮。

🎯 適合讀者與延伸探索

若你厭倦滿紙空談的傳統命理書，想找一本扎根現實、兼具術數實戰與時代觀察的讀物，《鵲橋命理5》會是絕佳選擇。它不僅教會讀者拆解八字、看懂大運格局，更透過真實人生帶領我們認識自我、看懂世情。 玄善堂必須提醒：此系列為初學者而寫，解釋上相對簡單，集中於身旺弱分析，對調候、格局有所忽略。當掌握基本法則後，仍需參考其他專著或古籍，方能全面理解傳統命理。

🌟 結語

朱鵲橋老師的《鵲橋命理》系列在香港風行三十年，歷久不衰，自有其重要原因。若想真正體會其中奧妙，不妨親自拿起書本，自行探索。

手相學經典分享：李英才《手相全科寶鑑》

 🌱 引言

在玄學讀物的世界裡，若要尋找一部真正的手相學經典，李英才師傅的《手相全科寶鑑》必然榜上有名。此書於二零零三年由利訊出版社出版（現由圓方出版），售價港幣二百六十八元。玄善堂在二零零五年二月二十二日購得，一轉眼已經二十一年。當年正是打算認真研究手相學的時候，於是購買了多本李師傅的專書，而這一本，堪稱最「巨形」之作。

📖 書籍特色

全書共有七百五十頁，精裝印製，份量厚重，堪稱同類書籍的極致之作，盡顯皇者風範。

• 前半部份：五百多頁的手相學基本資料，系統而詳盡，為讀者打下扎實基礎。
• 後半部份：最精彩的「綜合分析四十例」，作者以超過一百頁篇幅，透過真人手印，圖文並茂，逐一詳細解說。
• 特別篇章：「實例追蹤——案例十個」，展示手掌紋線並非一成不變，而是隨時間而變化，這在同類書籍中極為罕見。

🔮 研習價值

對於有志深入研究手相學的朋友而言，《手相全科寶鑑》絕對是不可錯過的參考書。它不僅提供大量真實手紋拓印，還展現了作者多年來的研究成果與珍貴資料。這本書既是基礎教材，也是進階指南，能幫助讀者由淺入深，逐步掌握手相的奧妙。

🌟 總結

一般人或許認為，相對面相而言，手相較易掌握。玄善堂也同意這一點；然而，真正應用於實戰時，卻並非易事。手紋變化繁多且細微，稍一不慎便可能誤判；再加上手相亦有「氣色」可言，其複雜程度絕不下於面相。

因此，若大家有志於研究手相學，而又不知如何挑選合適的參考書，《手相全科寶鑑》必然是不二之選。它既是厚重經典，也是皇者之作，值得每一位愛好者細細研讀。願讀者在研習之餘，也能享受閱讀的樂趣，從文字與圖像中汲取智慧。

命理諮詢的兩難：直言與保留之間

📖 書中案例

某個天清氣爽的星期天，玄善堂重溫《九天學算卦》，其中有一個「一女測運氣」的例子（P.390，見下圖）。
基本上，作者（黎叔）所判的都是準確的，不過有事卻沒有斷出：
「不過我沒想到的是，第二年她因為丈夫外遇的事吵鬧到割腕自殺差點死去。」
老涮道：「卦中官鬼臨朱雀與兄弟爻相合，有這層意思，但當面是未必敢這麼斷的。」
黎叔點頭稱是：「他們是我們那有名的模範夫妻，誰也沒想到會來這麼一出。」（P.391）

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🌿 玄善堂的感悟

看過這段內容，玄善堂也有同感。
有些事情，在事件未發生之前，我們在斷卦時，是不會這樣想的。就如此例般，女測運氣，一般也會以工作運作主題來分析，未必會留意到夫妻感情問題；即使當下看到夫妻感情出問題，也未必敢直言，因為怕看錯了，從而給對方留下「陰影」，造成負面影響。
因此，「神算」是不易做的。

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📞 海琪的擇日經歷

這個案例，令玄善堂想起早前的經歷。事情是這樣的……
話說，海琪（化名）快將臨盤，她找了師傅給她擇日生子，得到「日子」後，她給玄善堂「過目」，希望得到意見。
玄善堂一看，發覺兩個日子都不太好，其中一個不用排大運也知不佳，故不考慮；另一個「日子」，單從四柱看，似乎不錯，用神通根透干。然而再看大運，卻發現在第三柱大運，明顯把用神合去，使全局唯一用神被合走。

當下一刻，玄善堂心想：如果直言，怕會給她造成負面心理影響；若不直言，又過不了自己的良心，有負她的信任。
最後，玄善堂還是選擇直言。當然，海琪並不太開心，因為她本人也心儀這個「日子」。她想了很多「理由」來為這「日子」辯護……（電話交流超過一小時）。

事後，玄善堂覺得自己「厚多士」（即「好多事」），為海琪增添了不少情緒壓力，內心也不太舒服。不過，如果不直言，又過不了良心關口。
過了大概一星期，海琪再發訊息，是另一位師傅所擇的日子。這個「日子」，不論原局還是大運，都較前者為佳。這次玄善堂放心了。
海琪說：「聽完你講後，我心一直都不太舒服。所以，最後還是找了另一位師傅再擇日。唉，之前的六千幾元，白花了……」

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✨ 總結

書中的案例與玄善堂的經歷，真實地揭示了一個命理諮詢的難題：
在面對可能帶來負面影響的訊息時，如何拿捏表達的分寸？
過於直言，或許會令當事人心生陰影；過於保留，則可能失去誠信與專業。
這正是「神算」之所以不易的原因——它不僅是技術的挑戰，更是心境與責任的考驗。

換言之，命理師既要忠於所見，又要顧及對方的心理承受力，這種平衡，才是「神算」真正的難處所在。

觀星、易理與人事：從高島吞象的預言看「究天人之際」

📜 史記的啟示

《史記·太史公自序》中，司馬遷以「究天人之際，通古今之變，成一家之言」自許，將探尋天道與人事的關聯，視為史學與思想的核心命題。而《高島易斷》中「觀乎天文，以察時變」的故事，正是對這句話最生動的註解——它不僅是一則易學預言的傳奇，更揭示了古人眼中「天」與「人」從未分離的內在聯繫。

🌠 明治十八年（公元1885年）的星象

明治十八年（公元1885年）的冬夜，熱海的浴場旁，一顆亮星出現在月亮右側。旁人眼中不過尋常天象，高島吞象卻一見便默然入屋，預言「數日內應當有一位大臣死去」。當飯田巽再三追問緣由，他只以「難說」回應，直到第三天有棲川宮殿下去世，才道出背後的根基：「《周易》不是說了嗎？『觀乎天文，以察時變』，說的就是這種事啊！」

🔮 易理與天人之際

在高島吞象看來，這並非玄虛的巧合，而是「究天人之際」的踐行。他口中「考察多年的經驗，才知道星宿能昭示變故」，本質上是相信天道的運行與人事的興衰，存在著可被感知、可被印證的對應關係。《周易·賁卦·彖辭》所言「觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下」，從來不是將「天文」與「人文」割裂——觀察日月星辰的變化，是為了洞察時局的推移；而理解人間的秩序，則能回應天道的指引。高島吞象的預言，正是從「天文」的細微徵兆中，捕捉到了「時變」的訊息，最終印證在人事之上。

🏛️ 古今一脈的思維

司馬遷所說的「究天人之際」，從來不是將「天」視為主宰人間的神秘力量，也不是將「人」看作獨立於天道之外的存在，而是探尋兩者之間的互動與關聯。高島吞象的故事，或許在今人眼中帶有玄學色彩，但其背後的思維，卻與司馬遷的追求一脈相承：古人相信，天地萬物是一個整體，人事的興衰、國家的治亂，都與天道的運行息息相關。所謂「究天人之際」，便是要從這種整體性中，找到理解世界、預見趨勢的鑰匙——高島吞象以星宿察人事，司馬遷以史筆記興亡，路徑雖異，卻同樣是在探尋「天」與「人」之間的隱藏紐帶。

📖 經典的歸屬

更值得深思的是，高島吞象並非以預言自炫，而是將其歸於《周易》的教導。這說明在他心中，「觀天文以察時變」從非個人的神通，而是經典所揭示的、關於天人關係的普遍規律。玄善堂認為這則例子最能說明「究天人之際」，正是因為它不僅展示了天象與人事的對應，更體現了古人如何以「天人合一」的視角，理解世界的運行規律：天道不遠人，人事不離天，唯有以敬畏之心觀察天地，以沉潛之心積累經驗，才能從紛繁的表象中，窺見變化的端倪。

🌍 現代的啟示

今天，我們或許不必拘泥於「星宿昭示吉凶」的具體說法，但高島吞象與司馬遷共同指向的「究天人之際」，依然有其現代意義。它提醒我們，人從來不是孤島，個人的命運、社會的變革，都與更廣闊的「天道」——規律、趨勢、環境——緊密相連。所謂「察時變」，本質上是理解趨勢、順應規律；所謂「究天人之際」，便是在個體與世界的關聯中，找到前行的方向。雖然，到今時今日，我們仍然不明白、不知道天人之間究竟為何會有這種微妙的關係，然而，它卻是真實地存在著，沒有改變。這或許就是這則百年前的易學故事，留給我們最珍貴的啟示。

桃花煞的由來與偏見

📖 引言

韓國命理學大師金東琓在《超強四柱命理學。實戰原理！》一書中，在〈桃花煞的由來與偏見〉一章提出了重要的觀點。他指出，桃花煞在傳統命理中常被視為男女情欲、酒色之禍的象徵，甚至被認為會導致家庭破裂、地位喪失。然而，這些解釋多半帶有偏見，忽略了桃花煞本質上的另一面。

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🌿 一、桃花煞的文化根源

• 桃花在古代文化中象徵美麗與艷麗，常用來比喻女子的姿色。
• 因此，桃花煞被視為引發男女情感糾葛的象徵。
• 然而，這種解釋偏向負面，忽略了桃花煞所蘊含的「人氣」與「吸引力」。

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🌟 二、桃花煞的雙面性

• 負面解釋：許多易學書籍認為，男性有桃花煞易沉迷酒色，女性則可能因情欲而失身。
• 正面解釋：桃花煞代表魅力與人氣，若能善用，便能成為明星、歌手、藝術家、政治人物的成功資源。
• 關鍵在於運用：桃花煞不是宿命，而是一種能量，取決於個人如何發揮。

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🔮 三、玄善堂感言：命理之外的主觀意志

玄善堂十分認同金東琓的觀點。神煞在人生歷程上起甚麼作用，關鍵在於我們的態度與選擇。

• 不要把失敗盡諉於命數：若只把桃花煞視為禍患，便是自限其路。
• 人的主觀意志仍起積極作用：努力開發自身潛能，桃花煞便能轉化為人氣與成功的推力。
• 時代背景的影響：在古代，桃花煞可能因社會環境而導致女性受限；但在現代，桃花煞反而能成為舞台上的光芒。

命理是參考，不是枷鎖。真正決定人生的，是我們的心態與行動。

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✨ 結語

桃花煞既可能是陷阱，也可能是契機。它不是單純的「禍」，而是一種能量的象徵。若能以積極的態度去面對，桃花煞便能成為魅力與成功的助力。

「命理示趨勢，人生靠抉擇。桃花若能正用，便是光華；若任其偏行，則成羈絆。」

玄善堂的書展記憶

一年一度的香港出版界盛事——香港書展又到了。消息傳來，玄善堂不禁想起昔日那段興高采烈、滿心期待的日子。

🏛️ 大會堂的起點

最初，書展仍在香港大會堂低座展覽廳舉行，規模雖小，卻散發著濃厚的書香氛圍。玄善堂就是在「上印」攤位，買到第一部飛雲山人的作品——《看相的故事》，從此認識了「上印」，也正式「入坑」，開始專心研習術數的旅程。那一刻，彷彿打開了另一扇窗，讓他窺見天地人事的奧秘。

🌟 會展的熱鬧

後來，書展移師至香港會議展覽中心，場面頓時宏大起來。人潮如海，攤位林立，玄善堂在其中穿梭，總是滿懷熱情，三四小時的逛展是基本，有時甚至帶備糧水，以延長「攻書」的時間。那時，他見到的玄學、風水、術數書籍更多，例如圓方、聚賢館等出版社的作品。尤其在賢館的攤位，往往會有意外驚喜：一些超特價的玄學書出售，甚至曾見過朱鵲橋老師親筆簽名的《帶眼識人》。可惜當時早已買了此書，沒有再花費購買，卻在事後反而成為一段遺憾。

🕰️ 二零二一年的最後一次

玄善堂最後一次踏足書展，是在二零二一年。那一年，他依然帶著一點期盼走進展場，但心境已大不如前。雖然攤位依舊熱鬧，書籍依舊琳琅滿目，他卻感到驚喜不再，熱情漸退。更令他失落的是，最愛的聚賢館也退出了書展的平台，少了一個最期待的攤位。那次逛展，反而成為一個告別的儀式——告別多年來的習慣，也告別曾經的熱烈追求。自此以後，他再沒有踏足書展。

🌙 熱情的消退

隨著年月的過去，加上心情與思緒的變化，玄善堂對玄學術數的熱情近一兩年開始減退，甚至開始「斷捨離」，把家中一些多年珍藏的書籍送走，反而心境也隨之更趨平淡......

🌸 人生的回望

玄善堂近三十年的書展經歷，宛如人生的一段縮影：由熱鬧到平淡，由喜樂到寂寞。這些轉折並非偶然，而是生命的必然。人世間的熱情，總會隨著時間消退；追求的滿足，終將化為心境的安靜。書展的起落，正如人生的四季——春華必然走向秋實，繁盛終歸於沉澱。或許，真正值得珍惜的，不是曾經的喧鬧，而是一路走來留下的思想與文字，它們才是能伴隨靈魂長久的光。

仇人來剋我：《風水渙》卦例教學（增刪卜易實占）

一、原書卦例引述：《增刪卜易》真實占驗

巳月甲寅日（子丑空），某人占問：「去軍營中做生意如何？」
得《巽為風》卦，三爻動，變《風水渙》。

卦中世爻為兄弟卯木，應爻為官鬼酉金。卜者見酉金克卯木，斷曰：

「不能去，必定有仇人陷害。」

有人質疑：「酉金為官鬼，怎可說是仇人？」卜者答曰：

「世爻為自己，應爻為他人。他人克我，即為仇人。忌神若來克世，便是仇神，仇神即仇人。」

事後果然應驗，此人遭人陷害，印證卦象所示。

 

二、教學式解卦分析：五步法掌握仇神陷害之象

① 定位世應：誰是我？誰是他人？

世爻卯木 → 自己（問卦者）

應爻酉金 → 他人（軍營中人）

👉 教學要點：世應是解卦的第一步，分清主客，才能判斷吉凶。

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② 分析五行生克：誰克誰？

酉金克卯木 → 金克木

官鬼酉金克兄弟卯木 → 他人加害自己

👉 教學要點：五行生克是解卦核心。凡「應爻為官鬼，克世爻」，即為仇神現形。

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③ 判斷動爻與變卦：動爻是否助凶？

三爻動為官鬼酉金 → 忌神發動，直接克世爻卯木

變卦《風水渙》 → 應爻仍為官鬼酉金，凶象延續

👉 教學要點：動爻若為忌神且直接克世，凶象不待空亡，立即成立。此卦中，動爻即是仇神，主外人陷害。

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④ 結合日月：旺衰與空亡

酉金在巳月 → 火旺金衰，但仍具克力

卯木在甲寅日 → 木旺，世爻有根，但仍被克

子丑空亡 → 與動爻無關，無礙判斷

👉 教學要點：日月可判斷爻之旺衰，雖金衰但仍能克木，忌神力量仍在。

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⑤ 判斷吉凶：忌神動來克世，凶象成立

官鬼酉金為忌神，居動爻，直接克世爻卯木

應爻亦為官鬼酉金，凶象延續

卜者斷曰：「不能去，必定有仇人陷害」

👉 教學要點：動爻為忌神且克世，是最直接的凶象。此卦不但有仇神，且仇神已動，凶象明確。

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三、卦象哲理與應用

此卦不僅是技術分析，更蘊含深刻哲理：

仇神現形：忌神若居動爻而克世，象徵外部勢力加害，須防陷害。

慎行之道：卦象示警，卜者果斷斷言「不能去」，避免災禍。

實占驗證：事後果然遭人陷害，卦象與現實高度吻合。

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結語：學會解卦，識破陷害

此卦教我們：
🔹 解卦不只是看象，更要懂角色分配與五行生克
🔹 忌神動爻克世，尤其是官鬼，最易成為仇人陷害之象
🔹 動爻為忌神，凶象不待空亡，立即成立

學會這一卦的解法，你不只能識破仇神，更能在未來占卦時，快速判斷「是否有陷害之兆」。