時事焦點：二億三千萬的橫財夢

昨天全城沸騰，只因六合彩頭獎彩金估計高達二億二千多萬。中環那間號稱「最幸運」的投注站外蛇餅再現，記者鏡頭下，每位排隊者的臉上都掛著難以掩飾的笑容。有人想買樓、有人想退休、有人想環遊世界——在彩票尚未開出的那一刻，大家都樂在其中，花十塊錢買了一整天美好的幻想。

與此同時，電視台的玄學節目也趁熱打題，找來師父預測開獎號碼。結果自然有人「擦邊命中」，有人鎩羽而歸。看著這場全城狂熱，玄善堂不禁會心微笑。曾幾何時，也會隨喜湊個熱鬧，結果毫無懸念地做了「無名慈善家」。直至後來研讀羅量老師的《點算八字》系列，才徹底看清了玄學與財運的本質。

九柱同參：一場極致概率與時運的交會

很多人以為發橫財全憑運氣，但從命理學角度來看，橫財絕非憑空而降。羅量老師在書中分析過一個經典個案：若要達到「買六次中五次」這種神級財運，在八字推算上竟要做到「九柱同參」。

所謂九柱，即是將個人命局的年、月、日、時（原局四柱），再加上大運、流年、流月、流日、流時共九條柱的干支進行全面綜合演算。這需要十神（財、官、印、食、傷等）之間的強弱生剋達到極其嚴苛的平衡，且財星必須在極特定的時辰被精準生旺，方能引動一筆巨大的橫財。

• 命中有無：原局八字是否帶有偏財，且偏財為喜用神。
  
  
• 時運配合：大運與流年是否引動財庫，甚至精準扣合流日與流時的干支氣場。
  
  

這意味著，中頭獎不僅需要你「命中有橫財」，還需要你在「對的時間、對的時辰」做出了下注的決定。稍有偏差，氣場即散。若命局本無偏財，或時運不至，任憑你排隊幾小時、求遍滿天神佛，也不過是水中撈月。

命裏無時莫強求：從玄學走向人生豁達

古語云：「命裏有時終須有，命裏無時莫強求。」這八個字看似消極，實則是極高級的人生智慧。

玄學的意義，從來不是教人去「賭命」或「等運到」，而是讓人知命順命，明哲保身。了解自己的八字格局，知道自己適宜靠專業技能求正財，還是有機會碰碰偏財，便能少走許多彎路。

• 小賭怡情：若如大多數市民一般，花十元八塊買個希望，不中就當作善事，心態平和，那自然無傷大雅。
  
  
• 大賭傷身：若抱著「改寫命運」的賭徒心態，甚至孤注一擲「賭身家」，那就是無視命理法則，最終只會自食其果。
  
  

結語：最大的財富是心境

彩珠轉動，有人歡喜有人落空。二億彩金固然誘人，但若命中無此福報，強求只會徒增煩惱；若命中有此機緣，時至自然運來。

與其把人生的幸福寄託於幾顆彩球的碰撞，不如安頓好自己的心靈。認清命理的規律，得之我幸，不得我命。坦然面對生活中的起伏，腳踏實地過好每一天——這種內心的安定與豁達，或許才是我們每個人都能靠自己贏得的、永不退色的「人生頭獎」。

命運的軌跡：在五行與因果之間

近日，玄善堂再度重溫羅量老師的《點算八字》系列著作。每每翻閱老師的書，總讓人深深著迷，其中最大的原因，莫過於字裡行間總能為我們開創出許多對人生「窮通禍福」的思考空間。命運的吉凶，往往不是神明手中的骰子，更不是一句「天意」就能概括的定數，而是一場關於生命磁場的深刻辯證。

正如《點算八字真機》中提到的案例，不論是虔誠祈禱的教徒，還是深切懺悔的囚徒，在遭遇命運的重擊時，那股超自然的力量似乎都保持了沉默。這種沉默並非神佛不仁，而是點破了一個冷峻而現實的真理——人的命運吉凶，本質上就是天地間陰陽五行生剋制化的具體呈現。

宇宙是一座巨大的能量天平，我們出生的那一刻，便承接了特定的五行氣場。當歲月流轉，行運中的「喜神」力量強大時，生命的磁場便趨於和諧，吉慶與機遇自然如期而至；相反地，一旦「忌神」輾轉攻剋、氣場失衡，凶災與考驗便立時現前，毫無例外。這套規律如同日夜更迭般客觀存在，不因人的祈求而改變，也不因人的恐懼而偏袒。

那麼，這是否意味著我們只能在因果與五行的網羅裡隨波逐流？

《點算八字真機》中所延伸的「宿業」觀點，給了我們另一種視角的啟發。今生的果，皆是前世的因；而今生的因，也將編織成未來的果。五行的生剋是命運的骨架，而我們面對窮通禍福時的心念與作為，則是賦予這具骨架血肉的關鍵。

認清命運的真相，不是為了走向消極的宿命論，而是讓我們在玄學的思辨中學會敬畏規律。在喜神降臨時保持謙遜與感恩，在忌神肆虐時懂得沉潛與修心。命運雖由五行交織、宿業牽引，但唯有透過如老師著作般的點撥，洞悉了這層「真機」，我們才能在生剋制化的風浪中，握穩自己心靈的舵盤。

玄善堂隨筆：子平命理中的「格局論」再思考

🌌 格局論的爭議與價值

在嚴肅的命理學術討論中，《鵲橋命理》一書固然有其局限。命理史學家陸致極老師在《命運的求索：中國命理學簡史及推演方法》中明言，《鵲橋命理》存在一個嚴重的誤區——「忽略格局的價值」（P.323）。這一評語，確實觸及了子平命理研究的核心問題：格局不僅是八字結構的分類，更是理解命局力量分布的重要途徑。

然而，若將《鵲橋命理》視為入門書籍，它的價值卻不可忽視。簡單直接、清楚明白、比喻恰當，並且富含哲理性，使其成為初學者進入命理世界的一扇大門。陸老師在其《八字命理學進階教程》中，亦不乏引用《鵲橋命理》的精彩部分，足見其在教學與啟蒙上的不可替代性。

---

🌿 朱鵲橋老師的教學態度
在《鵲橋命理1》中，朱老師曾分享一段經歷：
他替朋友排八字時，沒有寫出格局名稱。一位新出道的師父仔便批評：「呶！他連甚麼格局都寫不出來！」似乎暗示朱老師「唔夠料」。朱老師卻只是笑笑，不予爭辯。自此，他在排八字時一律不寫格局名稱，並告訴學生：格局的設定是為了提示自己，而非用來告訴別人。因為真正的重點在於——命局中哪一顆變通星的影響力最大，這才是決定性的作用所在。（《鵲橋命理1》，P.108）

這段話，既是對格局論的反思，也是對命理學習態度的提醒：格局不是炫耀的名詞，而是理解命局的工具。

---

🌠 羅量的補充與深化

朱老師的弟子羅量在《點算八字格局》（最新修訂第三次印）中亦指出：
「有其格，未必就有其運，還要其他條件的配合。」他舉例說，即使入了正印格，也不代表必然名成利就、富貴盈門。因為命運的成敗，還取決於八字的其他結構、歲運星情，以及後天的人脈與環境。單憑「正印格」便對號入座，無異於奢望。（P.255）

這一觀點，正好補足了格局論的不足：格局是基礎，但不是全部。命理的真義在於「格局—結構—運勢—人地」的綜合考量。

---

✨ 玄善堂的思考
綜合以上討論，玄善堂認為格局論在子平命理中既是起點，也是陷阱。它能幫助初學者快速掌握八字的基本分類，但若執著於格局名稱而忽略命局的整體動態，便容易落入「名詞化」的窠臼。

朱老師的態度提醒我們：格局是自我提示，而非外在炫耀。羅量的補充則告訴我們：格局必須與結構、運勢、人地相互呼應，方能展現真義。至於陸致極的批評，則是對命理學術研究的一種警醒——我們不能因入門的便利，而忽略了格局在理論上的深層價值。

子平命理的學習，正如人生的修行：有其格，未必有其運；有其名，未必有其實。唯有在格局與運勢之間找到平衡，方能真正理解命理的智慧。

---

📖 結語

格局論不是命理的全部，但它是理解八字的必經之路。入門者宜以《鵲橋命理》為起點，進階者則需參考陸致極、羅量等學者的補充與批評。如此，方能在「格局」與「運勢」之間，走出一條既有哲理性又有實用性的命理之道。學好格局論，是學會子平命理的必經之路。

好書推介：《點算八字真機》

早幾年，羅量的《點算八字真機》以十個真人真事，道出「天地人」（即八字、環境、人脉）三者對人一生窮通吉凶的影響。

本書內容包括：張震遠原局喜神傷官見官，二零一三年，劫強官弱，破產丟官；靜兒，一位虔誠的基督徒，在那重剋用神之年月日時病亡，天父無能為力；偉榮掌握以九柱同參推算發財的應期，同一期買六次中五次六合彩；細肥十八歲發達，二十三歲坐監，除了八字剋應有根可尋，還因為他移了民新環境交了損友；二爺識算命，識風水，算出流年不利，及早佈局，但仍然逃不過官災；索奇從墨西哥到美國找生活，環境變了，命運卻無法變；蝦仔有個發名發權八字，但誤入歧途，最後名和權都發了，卻逃不過法律制裁；玲玲和施施互不相識，活在同一時空的不同環境，二人八字四柱完王相同，但人生的很多細節都不一樣；德蘭修女......
單看以上短短的介紹，已經相當吸引，是嗎？
作者以「九柱同參」的「十神張力」的計算方法來推算人生吉凶禍福。書中多次示範推演方法，把故事中主角的禍福吉凶，一一推出，「無不奇中」，令人不得不相信：人生的軌跡，早在出生的一刻，已在天地連線中注定，那管神佛菩薩或是天主上帝，都無法改變。
究竟誰是命運的主宰？

改名可以改運嗎？

羅量在他的早期作品《點算八字壽夭》之中，舉了一個「真人真事」來說明一個道理，就是如果八字五行有問題，就算改了一個可以補救的「好名」，如果遇到大凶的歲運，劫數也定必難逃。

故事的主人公名叫「煒光」，八字癸水日主強旺，生於冬天，金寒水冷，要丙火調候為用，故火是用神。

不過原局火氣太弱，且剋泄交加，故用神無力。

最終煒光在水旺的歲運，因為強水剋弱火而病故。

如果改名真的可以改運，「煒光」兩字，煒字是火字旁，光字五行屬火，不是已能補救八字原局的不足嗎？

如果「改名」對「改運」有用的話，為何他仍難逃英年早逝的厄運？

這個問題實在值得深思。

掃走命理學中的「攔路虎」

記得朱鵲橋老師在《鵲橋命理》中說過他為何要堅持要用十神變通星來教授命理，原因是要用最簡單、直接的方法，來大家掌握命理的推算法則，把一些「攔路虎」掃走。

甚麼是「攔路虎」？

就是那些命理學上的「花言巧語」，或者是古代命學家因「舞文弄墨」而造出來的一大堆命理格局和神殺，甚麼：「井欄叉格」、「雙飛蝴蝶格」、「燈草引丁」、「燈火拂劍」和「六甲趨乾」等等。

今日，玄善堂就拿見於古籍中的「燈火拂劍」與「六甲趨乾」，和各位拆解當中的「秘密」。

「燈火拂劍」，多麼滿有動感和武俠氣息的名字啊！

名字雖然充滿文學意識，但對研究八字，不但一點幫助也沒有，反而增加了命理的複雜性，讓人不明所以。

《窮通寶鑑詳解》，曾載有以下的命造：

時	日	月	年
壬 申	甲 辰	己 亥	辛 丑

 

原書云：「此為燈火拂劍，異路恩封，妻賢子肖。」

徐樂吾說：「壬申、癸酉為劍，甲辰乙巳生人，得壬申癸酉時，為燈火拂劍……」。

看見原文和徐氏的解釋後，都不明白為何會有這個名字，令人費解。

羅量就此例，作出這樣的解說：

「燈火拂劍」，上火（燈火）下金（劍），即丁酉。此例甲木身弱，以印比為喜神，局內無丁酉，且丁酉亦非喜神，何以斷之燈火拂劍，異路恩封？一排大運自明。第二柱丁酉，丁壬合比，辰酉合殺，又酉丑半殺局。殺雖異黨，惟地支見印，殺印相生，故云異路恩封。

玄善堂補充：

把原局和大運排開，利用「鵲橋命理」，就能清楚明白當中的道理。

本造正格身弱，喜自黨，忌異黨。

到大運丁酉（「燈火拂劍」），天干丁壬合木化比；地支辰酉六合化官，酉丑半合官局，官氣透上年干辛金，官氣大增。

由於原局地支有印，旺官生印，官星由忌神異黨，變成喜神自黨，即是「殺（官）印相生」。

《四言獨步》有云：「殺（官）印相生，功名顯達」。

既然「殺（官）印相生，功名顯達」，那麼「異路恩封」就自然明白是甚麼意思了。

再看另一個「六甲趨乾」的例子：

《窮通寶鑑詳解》，曾載有以下的命造：

時	日	月	年
乙 亥	甲 子	癸 亥	戊 辰

 

原書云：「戊出天干，止流水，號曰六甲趨乾，官至封侯。」

徐樂吾說：「亥為乾宮，六甲日生亥月亥時，為趨乾格，戊出天干止流水，為用才損印也。」

羅量註解：

此例強印生身，得令、得地、得勢，身旺，行戊辰、己巳大運，才才、財食同柱，財雄勢大，封侯。此造封侯，非因甲生亥月、亥時，亦非六甲歸乾。

玄善堂補充：

此例，用「鵲橋命理」一樣可以解釋得清清楚楚，不用搞甚麼「六甲趨乾」的花巧名詞，故弄玄虛。

此命例，甲木生亥用，得令；地支亥、子、子辰半水局透干，得地；天干癸、乙生助，得勢。三得，正格身旺。

水旺印重為忌，故喜土來制水，即用財來制印。

因此，當行運至戊辰（才才）、己巳（財食）時，強財破印，喜神干支同氣，紅運當頭，怎能不富？

若單看原局月、時有亥，就說是「官至封侯」的「六甲趨乾」格局，未免太過武斷了。

難道所有甲木人，於月、時有亥，都是「官至封侯」嗎？

應該不會吧。

反而，把命和運，排開來運用正格身旺的命理來分析，就能清清楚楚命造發貴的原因。

看完以上兩個命例，相信大家都會明白，為甚麼朱鵲橋老師常說古籍之中，有太多「攔路虎」，阻礙命理的學習吧。

玄善堂也明白，有些八字是有其特殊的格局的，所謂「玄機內藏」是也。

不過，若一些正格的普通八字，又何需為它們披上「神秘的外衣」（諸多離奇古怪的名稱），來迷惑學者呢？

 

羅量的《窮通寶鑑詳解》，把古籍中的「攔路虎」一一掃走，對研習古籍大有幫助。

新書速遞：羅量《點算八字應期》

一年一度的香港書展又完結了，今年玄善堂因工作較忙，故沒有新臨現場參觀，見證盛事，有點可惜。

每逢書展期間，都會有不少的新書推出。

羅量的新書《點算八字應期》亦「應期」而生。

其實，如果你是羅量的「忠粉」的話，一看書名，便知道這不是「新書」了，因為早在二零一四年，作者已推出這書的初版。

是次的修訂版，總編輯有這樣的說明：

（本書）前半部內容是初版的，略作刪增，盡量保持原貌。

後半部是全新的，新的命例，新改良的演算，新修訂的規條。

本書重點以「九柱同參」計算吉凶應期。

 

早在本書初版推出時，玄善堂已讀過不知多少遍。

這本《點算八字應期》可以說是羅量的子平技法明顯「進化」的代表作。

當年，作者已把「九柱同參」的演算方法，圖文並茂地、具體地解釋清楚，讓讀者一看便明白。

今次，在修訂版裡，就更加清楚，使讀者更易把握這套「子平正宗」的吉凶演算方法。

在前半部份，雖然說是「舊作」，但仍有不少精彩之處。

例如：

l  「黑斯廷斯殺身之禍」：作者除了透過「九柱同參」把事主的吉凶，清晰地演算出來外，還跟大家講了一個曲折懸疑的懸案，使得整篇文章趣味盎然。

l  「考第一的應期」：作者向讀者介紹了一位名醫兼名攝影師——蕭建勳。透過蕭醫生的故事，我們可以看到：功成的因素，除了講求個人資質及人為付出之外；隱而不現的「命理玄機」也是絕對不可忽視的。

在後半部分，作者列舉了十三位來自第二次世界大戰各國的風雲人物，依次為李鴻章、溥儀、希特拉、墨索里尼、邱吉爾、戴高樂、斯大林、羅斯福、杜魯門、蔣介石、張學良、宋美齡和未慶齡。（玄善堂按：李鴻章不應歸入「第二次世界大戰各國的風雲人」內，因為他早在一九零一年便死了，當時第一次世界大戰也未發生呢！）

單單看這些名字，相信已有一定的吸引力吧。

羅量透過命理與史實的互證，把上列的人物在歷史上所作出的重要抉擇，與命、運、歲、月、日、時聯繫起來，從而讓大家看見，或者人的行為，或者是冥冥中受到一隻無形之手的操控，而這一隻無形之手，就是命運歲…的五行張力的輕重較量、刑沖剋合的結果。

看過作者把命理與歷史事實認真的考證後，誰敢說命理無憑？

總之，玄善堂認為，羅量是次的新書，以一貫的風格，再次展示出他的自信與獨到的見解，為讀者（尤其是他的「忠粉」）帶來一次豐富而滿足的閱讀之旅。

羅量以一貫的風格為讀者帶來一次豐富而滿足的閱讀之旅。

命理一得：兩個格局相同但經歷各異的命造

書不貴多，在乎能否讀熟、讀通和讀透。

這是玄善堂近年讀書的啟悟。

近日，玄善堂看過羅量的新書《點算八字法理》後，又再一次拿起羅量其他舊作來作重溫。

今次，玄善堂選擇了《點算八字格局》（2017年版）來認真細讀，並做閱讀筆記，獲益良多。

現在舉其中兩個命例和各位分享玄善堂的「命理一得」。

 

l  兩個命例：

在書中，作者舉了兩個食神格的命例作說明，分別是林梧桐和白韻琹。

二人的命造如下：

命例一：林梧桐：

時	日	月	年
庚 寅	丙 戌	丙 辰	戊 午

 

羅量說：

三審失令得地失勢，支會寅午戌比局，日主根強；又本造丙日主坐火局，名「炎上格」；另外又因符合身旺喜傷食、食秉令，以及透戊食出干等三大規條，故入「食神格」。再者，按「一出門來見我兒」之從兒口訣，此造還可屬「從兒格」。但無論身旺格炎上格、食神格、炎上格、食神格，還是從兒格，本造都以傷食為喜神，只要再見財，便有名利富貴之應。（《點算八字格局》，P.280）

 

命例二：白韻琹：

時	日	月	年
辛 酉	戊 辰	壬 申	甲 申

 

羅量解釋：

白韻琹八字如圖。戊土日元，令地勢三失，入從兒格。從格喜傷食，申食秉令，透辛傷出干，以秉令星、喜神、透干三規條定格，入食神格。本造支全傷食，氣偏一方……此例白韻琹傷食大強，氣偏一方，其人做事一意孤行，不計輕重得失，就明明證。（同上書，P.283）

 

在「食神格」一節的總結部份，作者把他們的命造作了簡單的比較，說：

大體而言，食神格和傷官格一樣，都是主聰明、利名聲、顯才華的命格，不過，在以上林梧桐和白韻琹兩個命例中，同是食神格，二人的性格便有很大的出入了，可以說，兩者都是名人、都有才華、都聰明，不過林梧桐的聰明用在開發他的商業王國，白韻琹的聰明表現在建立個人的社會影響力。在文化的層面和個人的修養方面，兩者的食神表現出來的聰明特質也不一樣，林梧桐的聰明腳踏實地不浮誇，白韻琹的聰明光芒四射但欠深度。（P.284）

 

在玄善堂作了一次「文抄公」後，相信大家都對這兩個命格相同（食神格）的名人，有了初步的認識了。

 

l  讀書重思考

究竟，為甚麼同樣是食神格，但是二人的人生經歷，會如此不同？

作者在這裡卻沒有進一步的說明，可惜。

因此，玄善堂便嘗提出一點看法，和大家分享。

首先，雖然大家都是食神格，但是這個命中的喜神——食神的力量，各有不同。

有何不同？不是大家都是得令的嗎？

當然有分別，就是有生和無生的分別。

很明顯，富商林梧桐八字中的食神要比白才女的強，因為有成局的比劫來生助，食神的背後，有源源不絕的力量在輸送給自己，故力量十分大。因為食神有力，所以才可以生旺命自己的兒子——財星。原局天干：比、食、才順生。比和食之力，全部灌輸到才星之上，因而成就了命主的商業王國。

相反，白才女的食神，雖然同是秉令，但就只有泄（生才）和耗（剋殺），完全沒有生助的力量，所以，縱使同是食神秉令，而且力量也不算少，但明顯不及林梧桐的食神。也許，這就是羅量所說的「白韻琹的聰明光芒四射但欠深度」的理由。

其次，林梧桐的食神格，是忌神生助喜神，比、食、才順生，人生運程也會較為平順一點。

相反，由於白才女的食神「孤露」，力量不足，故雖然富有，但相比林梧桐就明顯有一大段距離。另外，有一點要留意的，就是天干有甲殺的出現。雖然，有壬財貼身護殺；不過，壬才一旦被合去，便會出現傷官制殺的情況。白才女不是因「逃稅」而被起訴，判刑內獄的嗎？此外，食、殺相遇，也容易引起是是非非。這也許就是白才女言論出位，經常惹起口舌之爭的原因。

 

l  多作比較自有心得

透過比較上述二人的命造，我們可以發現，雖然在格局上，二人都同屬食神格，可是由於食神力量強弱各異，命造干支十神組合的不同，不用看大運，大約也可以看出二人不同的性格和人生發展概況。

正如文章開始所言，書不貴多，只要能夠細心閱讀，用心思考（當然最重要的前提是選對了書），假以時日，要進入子平命理的堂奧，也不是難事吧。

書不貴多，貴乎細心閱讀和用心思考。