上一次，玄善堂和大家看過蕭湘居士的「神相」絕技後，大家是否也想學到一招半式呢？（玄善堂也想啊！）
雖然，蕭湘居士已在二零一九年過世了，不過我們仍然可以在他的著作裡，或者教學視頻中，一睹他的教學風彩。
十多年前，
玄善堂訂購了蕭湘居士的教學光碟和講義，並附送一書名為《補孝贖罪》。（見附圖）
這本書的前半部份，可以說是蕭湘居士的自傳，由他小時候的生活狀況說起，一直到他成為一代人相學大師的經歷。（雖然與相學無關，但內容十分感人。生於亂世，唯有概嘆無奈。）
後半部份，是由結集一些他自己的文章，或由其他人介紹他的文章所組成。
玄善堂認為，這部份的內容最為精彩。
何解？
因為，透過其他人的訪問或記錄，讓我們可以從另一個角度，來深入了解蕭湘居士。
當中有一篇名為〈親臨受教，藹藹如春暉〉（寫於1986年）的文章，便記錄了蕭湘居士的授課情況。
一般而言，我們只會在相學大師（例如：林真、林國雄等）的書裡，認識他們的相法技巧是如何，卻少有機「參與」他們的課堂，究竟是怎樣的。
這篇文章，是作者親臨相學班的現場，作授課實錄，所以這些資料極其珍貴，值得在這裡與各位分享。
有關課堂的實況，現據原文，摘錄如下：
高級班的上課時間是晚上七點至九點，前一小時是古書相理的講解，後一小時是隨堂考試，這就是像醫學院學生的「臨床實驗」一般，由學生輪流請來朋友擔任「客體」，因為與其他人完全不相識，論相时也越能客觀，每人發給空白問卷一張，請這位「客體」坐定之後，即由學生將其團團圍住，但考試之中，只有四十分鐘時間，此時只能看手、面相、或簡單的摸骨，卻不准開口交談討論，而且不可將「實體」的隱私當成笑談，在這樣的規定下，只見學生們人手一卷，爭先恐後的將「客體」團團圍住，專注的去看面相、氣色、或執其手反覆端詳掌紋、或撩起其頭髮，觀察其額，也有的輕撫其後腦，以定骨相，但是每個人都是彬彬有禮、中規中矩，絕無嬉笑輕浮之言行，看完之後，有的參考相書或講義以尋求答案，有的則振筆疾書，答出自己的論點，而蕭湘居士則悠閒的品茗靜候，並且不時也會提醒學生們還有多少時間……。
等蕭湘居士宣佈時間到之後，學生們魚貫的將問卷繳上，蕭湘居士略略翻閱之後，就請大家回座，並且立即根據當日的「客體」宣佈答案，並做講評，此時有些學生因為答對了而頻頻點頭，面帶笑容，有些則因為論點不同而有所困惑，此時，大家爭相發問，從五行格局到流年氣色，皆會提出問題，而蕭湘居士則不厭其煩的一一指點，讓學生們均有所領會之後，才開口問「客體」一些相關的事件，包括個性、遭遇及流年運勢，居然和「蕭湘居士」所言不謀而合。
當天請來的是位女客，蕭湘居士斷言她的面相上有「剋夫」的徵兆，這位女客有些扭捏的回答了真相，她的夫婿果然是在一年前過去的，而這幾年的運氣，經蕭湘居士一一道出之後，她自己一一印證，也不停地點頭證實果如其言，可謂神準。（節錄自：《補孝贖罪》，P.238-239）
節錄文字雖然長了一點，文字輸入也花了玄善堂不少的時間；不過，當中的記錄，內容仔細、描述具體，形象地呈現了當時的上課實況，縱然有點費時，卻是值得的。
看過這段文字，令玄善堂回想起多年前，參與已故玄學大師林國雄師傅的相學班的經歷。
玄善堂還記得，當時的上課情況，和上述文字的描述差不多。
上半堂是林師傅根據講義內容，作簡單的解說。
下半堂則是「實習」時間。
一般而言，每堂都會有一位「嘉賓」作真人示範。
這些嘉賓，有時會是其中一位同學；有時會是由林師傅預先請來的「外援」嘉賓。
具體的情況：
先是由同學觀察嘉賓的面相，然後就著觀察所得，作出批斷，再由嘉賓回應。
之後，再由林師傅作出整體的分析和評斷。
這部份的課堂是最為實用的。
因為，形相之學（三庭、五官的相法）可以容易看出得失休咎；然而，氣色之學則相對比較難以掌握，必須有人指導如何觀察，才可以有所「發現」和領會。（這亦是玄善堂認為相學較難自學的地方。）
雖然如此，不過玄善堂認為，只要多留意媒體上的新聞消息，多觀察新聞人物的面貌和動作表情；加上不時參考相書的解說，要自學人相學，也不是沒有可能的。
下次，玄善堂會和各位談談蕭湘居士是怎樣跟人家看相的。
各位不要錯過啊。
玄善堂認為看氣色的技巧是較難自學得到的。
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