命學絮語：徐樂吾把「格局」和「調候」的關係「攪混」了

在《中國命理學簡史及推演方法》第九章〈命理學的現代時期〉裡，陸致極老師對「命理大師徐樂吾」有極高的評價：

如果說，命理學在明朝中葉出現過一個「整合」時期，出現了像《三命通會》這樣的巨著。那麼，經過三百多年深化時期的多視角的深入研究，民國時期自然又進入了一個新的「整合」時期。從這個角度來看，《子平粹言》無疑是回應這個「歷史任務」的第一本重要著作。看得出，在嘗試將深化時期的研究成果「整合」到一個新的「通論」性的框架中去，作者所付出的心力。

然而，經過陸老師的深入研究後，徐氏卻犯上了一個「嚴重的錯誤」，作者說：

非常可惜，在如何處理「格局」和「調候」的關係上，徐先生把它們「攪混」了，不禁令人扼腕歎息。否則，以徐先生的深厚功力以及對研究的執著精神，或許是能走出一條路子來的。（引自上書，P.337）

如果，大家想知道當中理由是甚麼，則可以細閱《八字與中國智慧》，書裡有詳細的論述。