這套姓名學真的有用嗎？真的可信嗎？
在多年前，玄善堂已在這裡表示過，對這套數筆畫的姓名學的實用性是存疑的，再說白一點，是否定的！
現在這套數筆畫的姓名學，其發源地是在日本。不過，若追溯其歷史的話，其實又是來自中國的。
筆畫姓名學的始創人是日本熊崎健翁。
宋朝時期，日本人民大舉來華留學，熊崎健翁師承中國哲學大師蔡九峰，回國後創「姓名八十一數」。後來，台灣白惠文東渡日本，引進熊崎氏姓名學入台灣。
由於這套姓名學簡單易學，只要查表，便可以找到心目中想要的字，因此，很快在中華地區廣泛流行。
然而，流行就一定有用嗎？
老子曾言：「玄之又玄，眾妙之門。」
玄學的精髓就是「玄」。玄妙之學，難以解釋。
只要你相信，而它有曾發揮過作用的話，你便會深信不疑。
不過，若以玄學角度而言，中國傳統的改名習慣，是要配合命格的，所以，要替人家改名，就必須懂得八字。
中國的「命名學」（不應該叫「姓名學」，因為姓是不能改的。）是這樣的：
首先，要為改名的人算八字，看看他的命造是甚麼格局，或五行的狀況。
從身旺身弱的角度來論，若八字日元是甲木，木弱，則需要補木來助旺日元，故要選擇一些帶木的字作名字，如：本、材、彬、樹等；
從調候角度而言，若命主金日元，生於冬天，屬「水冷金寒」，則一定要調候為先，故要選擇一些帶火及有暖意的字作名字，如：熙、煦、晴、輝等。
以上所言的，都是直接從文字的部首來選取的，是最基本的做法。
此外，還有一類是從字的意思上考慮的。
是甚麼？
終於入題了，「『鼎爺』玄學三部曲之三：命名篇」。
一直以來，玄善堂都沒有留意這問題，直至早前替鼎爺算八字時，才發現當中的玄機。
要分析「鼎爺」的名字，又要從歷史講起。
根據互聯網有關資料記載：
「李家鼎生於廣州一個富裕家庭，兒時住西關泮塘五約，大宅有2,000呎。父親是一名廣州大地主，從事酒家、麵粉、醬油、絲綢生意，且是廣州嶺南大學校董。外公當中醫師，姨媽則是一級婦產科醫生。八歲時經歷土改，所有家當被充公，於是鼎爺與家人逃難至香港。」
在這個富裕而傳統的家庭環境下，玄善堂有理由推測，在鼎爺出生時，他的父親是極有可能找算命先生來替兒子算命和改名的。因為，這是當時一般富有人家慣常的做法。（以前的傳統人家是極之相信命理的）
若玄善堂推測正確的話，那麼，「李家鼎」的名字，又與他的八字有甚關係呢？
當然有吧。
上一篇網誌提到，鼎爺的八字（乙酉年、丙戌月、甲戌日）是從格，格局是食神（火）生財（土）格。
八字用神是丙火食神，若論改名，就要用火或食神相關的意思來考慮。
這位算命先生的命名方法相當高明。
何以見得？
他不用一般從部首、邊旁有火的字來選取，而是從意象的層面來考慮。
大家知道「鼎」字的意思嗎？
鼎是中國古代的一種煮食器，材質以青銅或陶為主。這與鼎爺的命格有關——食神。
此外，鼎還有代表權力之意思。作為西周禮樂制度的一部分，列鼎制度規定只有周天子才能使用九個鼎，諸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，元士用三鼎，鼎成為等級和權力的象徵。
還有，更加利害的是，這是《易經》六十四卦的其中一卦：「火風鼎」。
鼎卦，是由上離（火）下巽（木）二卦組成。在五行上，是木在火下，以木來生火，使火長燃不滅，與八字命格用火配合；還有，在卦象上，二個卦重疊，形象似一個鼎（煮食器），與食神格配合；而且，鼎卦的卦辭曰：「元吉，享。」有吉利，享通之意。
總之，從字義、象徵、易理、五行來論，「鼎」字都與鼎爺的八字用神、格局極為相配，所以「鼎」是一個十分好的名字。（至於「家」字，或者與家族輩份排列有關，在此不論。）
綜合上述而言，玄善堂認為，說李家鼎的取名是中國命名學的最佳教材，一點也不為過。
一般人替孩子命名，只能改一個漂亮一點的名字就算了，只有大師級的人物才能概據命理給孩子改一個有針對性的名字。
玄善堂深信，就算當年鼎爺的「伯爺」（父親）沒有找命理高人替他算命改名，那麼命名的那人，必定也是一位有深厚文化基礎的知識分子，這是可以斷言的。
原來李家鼎的「鼎」字大有玄機。
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