命學與史學：「兩神成象」的八字格局：朱熹

命理經典《滴天髓》有云：「兩氣合而成象，象不可破也。」

意思是：當八字結構中形成了一股強勢時，這股強勢也是不能「破」的。

這是形象分析的基本原則。

南宋理學家朱熹的八字，便充分說明了這條基本原則。

朱熹八字：

庚戌年，丙戌月，甲寅日，庚午時。

這個八字，日主甲木生月干丙火，地支寅午戌合成火局，火勢甚旺。

年干和時干透出兩個庚金，年干庚金遭月干丙火剋去，只有時干庚金不能盡剋。

在這種情況下，不可能再用一般的取用神方法，以金水去剋木火，強求平衡，唯有順勢而為，繼續用木火。

在木火成勢中，火是主勢力量，也就是傷食之氣充分洋溢。

木火本主文明之象（木火通明），傷食秀氣橫溢，正是這種秀氣造就了這位理學大師的經世學問，被後人尊稱為朱子。

朱熹的晚年，發生了「慶元黨禁」，使他差點有殺身之禍。

南宋寧宗慶元二年（1196），韓侂冑當政，朱熹學說被誣為「偽學」。當時，凡與韓侂冑意見不合的都被稱為偽學之人，史稱「慶元黨禁」。朱熹榜上有名，排名第五，以偽學之罪首落職罷祠，其門人流放、坐牢，甚至有人提出「斬朱熹以絕偽學」，可見朱熹處境之嚴峻。

這次「慶元黨禁」案發生在朱熹64歲，命造正值癸巳大運。

事件高潮在1196年丙辰冬天，此時命造尚在癸水大運中。

天干是水剋火，地支是辰（水庫）沖戌（火庫），壞了原局寅午戌的三合火局，違逆命造「順（火）勢而為」的命理法則。

此運、此年，不但水火交戰，而且還把命造的三合火局「沖散」了，這是朱熹八字結構的「靈魂所在」。試問朱熹又怎能平安大吉呢？能夠保住性命，已屬萬幸。

到了1200年庚申，流年與日柱（甲寅）天剋地沖，命造（寅）、大運（巳）、流年（申）地支構成寅、巳、申連環三刑，一代理學大師含恨而終。

就以上所述，朱熹一生的學術成就，以及晚年的遭遇，與子平命學法則一一吻合，誰說命理無憑？（完）（參考：陸致極《八字命理學進階教程》，P.57-58。）