今天，玄善堂繼續和大家分享紫微斗數名家陸斌兆對子平命理的一些看法。(字數較多，敬請各位留意 ^^)
由於他的原文頗長，為了方便閱讀和解說，玄善堂會把它分段寫出來。
首先，陸氏說出之前提及學習子平命理的困難的原因：
這種情形，須要知道決不是子平的方法不準確，一則是缺少一本經過詳細分析，再來有系統、有規則、既簡單又明白的條例歸納的書籍；而最大的原因，還是子平的方法是僅僅以四個天干、四個地支如此簡單的八個字，卻要用它來解說一個人一生的禍福變遷，上推祖先得失，下及子孫盛衰，旁及親戚朋友的成敗，凡有關該八字的一切，都要從這八個字變化出來。請想這樣千變萬化的人事和環境，在這僅僅八個字的變化中出來，真是談何容易。
在此，陸氏認為，造成學習子平命學的困難原因，一來是因為「缺少一本經過詳細分析，再來有系統、有規則、既簡單又明白的條例歸納的書籍」。
對於這個說法，玄善堂不太認同。
因為在清朝時候，已有幾本重要的子平學著作出現，例如：《滴天髓》、《子平真詮》和《窮通寶鑑》等。
這些書作的內容，已經相當有系統地論命子平命學的理論，其中，《子平真詮》在「格局論」方面，更有詳細的分析。
另外，整本《窮通寶鑑》的內容，也是專門從十干來論在四季的不同情況下，如何選取用神，論述十分細緻。
及至民初，又有術數名家徐樂吾綜合古籍精華及個人心得的力著《子平粹言》，用現代的語言，寫出古書中的「秘訣」，對學習子平命理，甚有作用。
因此，玄善堂認為子平命學之所以難學，並不在於「缺少一本經過詳細分析，再來有系統、有規則、既簡單又明白的條例歸納的書籍」。
反而是陸氏接著所言的理由，即「這樣千變萬化的人事和環境，在這僅僅八個字的變化中出來」，才是最關鍵的原因。
大家試想想：只用四柱八字中的七個字（日干不計），便要「用它來解說一個人一生的禍福變遷，上推祖先得失，下及子孫盛衰，旁及親戚朋友的成敗」，真是「不可能的任務」啊！
要計算人一生的禍福變遷，就必須加上大運來作綜合分析，這已經超出「八字」的範圍了。
當然，有些人會單以四柱來論人一生的吉凶，但這只是「偶然可以」，在一般的情況下，是不可能做到的，若懂得八字命理的朋友，就會明白。
至於「上推祖先得失，下及子孫盛衰」的情況，或者也可以用年柱、月柱代表祖上，以時柱代表子孫，來作觀察分析。
不過，又是那一句：單看這些，未必一定準確，當中充滿偶然因素。
因此，陸氏就進一步舉例說明這個「困難」。他說：
譬如說：你左鄰右舍的情況如何；你妻舅的得失；你女婿的性格；你祖墳的方位及它左右的環境如何；你落地時產房的左近環境如何；你現在住宅四周環境如何，而室內家具如何安置；你有弟兄數位，每一位的性格如何；你有數位子和女，每一位的前途和性情又如何。諸如此類的問題，在八字中也一樣能像紫微斗數逐一分析出來，可是普通研究的人，就因為玄理的複雜，在基本的原則下，都覺得很費力去運用它，因此就很少作更進一步的研究。所以這簡單的八個字，就需要看學者本身的修養，設法引申到多方面去，你的智識能引申到多大的範圍，則你所能反應的事也只能到這範圍為止。所以我們知道人的一生，全包含在這八字中，卻要看學者有沒有這能力反應出來。而這種能力，已因八字太簡單，受到強力的困難。……
在這裡，陸氏談到，要分析鄰舍、六親、風水（祖墳、家居）等，八字也能「逐一分析出來」。
玄善堂是同意的。
因為，各位在閱讀一些子平名家的作品時，往往會見到他們有如「生神仙」一樣，透過一個八字，看到很多的事情。
大家還記得玄善堂曾提及過的已故玄學大師林國雄的本事嗎？
他的《子平命理八字新論》一書裡，就有大量這方面的精彩例子，可以作為延伸說明。
他用的方法，其中一個就是「轉盤法」。
「轉盤法」論命，就是透過轉換八字裡的「立極點」，來論某人的吉凶。（鄺偉雄師傅的《子平通考》和《子平正源》也是以此法來論命的，大家可以參考。）
這樣，無疑是可以有更多的資料來作分析的基礎。
不過，必須要承認的是，這些方法，未必「放諸四海皆準」，仍然是充滿偶然性（或者其他條件的配合），有它的局限和不足。
用同樣的方法來論甲命準確，但到乙命時就未必準了。（這種情況經常發）
所以，陸氏便認為，「所以這簡單的八個字，就需要看學者本身的修養，設法引申到多方面去，你的智識能引申到多大的範圍，則你所能反應的事也只能到這範圍為止。」
要看不同的事情，就要用不同的方法。
例如上文提到的，以八字來看風水（祖墳、家居），就要把四柱分成八個方位，以日主為立極點，來看四周的情況。
要看六親的吉凶，就要用「轉盤法」來分析，把八字的所有資料，變成觀察某個六親的吉凶的線索。
總而言之，用八字來算命，看不同的問題，就要用不同的方法；算八字的準與不準，全在乎於師傅本身的「修養」，即本領，越是懂得多種方法來分析命造，就越能夠把事情算準。
然而，問題還未解決。
如陸氏所言，就算你懂得了多種的推算法則，但也會「因八字太簡單，受到強力的困難。」
意思就是只得太少的資料可供參考，以至在論命時，產生很多的限制，以至未能深入分析事情。
說到這裡，陸氏便說出紫微斗數的「好處」了。他認為：
那麼反過來說，紫微斗數就毫無困難了麼？一個簡單的回，「同樣困難。」但是比較起來，稍易著手，這原因很簡單，紫微斗數是以星曜的飛躔宮度來論斷吉凶，常用的便有幾十個星曜，雖然同樣要配合研究者的學識經驗和豐富的常識，但只要能分清星曜的吉、凶、廟、陷，再經過本講義的歸納和分析，吉星說吉，凶星說凶，在論斷方面便比較有把握了。……
看來，紫微斗數真的比子平命理容易學習得多啊！
接著，陸氏進一步點出兩者的得失：
可是子平、八字，起例簡單，所以容易入門，因為偏重玄、理，所以不容易登堂入室，紫微斗數起例比較麻煩，星曜太多，初學時眼花意亂，只要學會以後，卻能迅速收效，揚發其精華了，如能將子平八字和紫微斗數配合研究，那就相得益彰了。
（兩篇網誌的所有引文，均摘錄自《紫微斗數講義》，P.008-010。）
對此而言，玄善堂有部份同意，有部份不同意。
同意的是，子平八字的起例真的很簡單，而且容易入門。
不過，由於資料太少（只得原局的干支八個字），因此在推算事情時，需要運用不同的方法，故「不容易登堂入室」。
另外，玄善堂對陸氏「紫微斗數起例比較麻煩，星曜太多，初學時眼花意亂」的說法，深表認同。
相信學過紫微斗數的朋友，都會有同感。
不過，陸氏說：「只要學會以後，卻能迅速收效，揚發其精華了」，玄善堂便不太同意了。
根據玄善堂學習紫微斗數的經驗和對學理的有限認識而言，起出星盤後，我們確實可以單憑「天盤」，按著命主的命宮、兄弟宮、夫妻宮、子女宮等十二宮內的星曜的性質和狀態，再配合三方四正來論斷命主在某個宮度的狀況，這無疑是較子平八字的方法，來得細緻、具體、清晰。（不同的宮位，就代表不同的人和事，十分清楚，絕不含糊）
然而，單憑這個「天盤」來論命，也是有它的局限的，例如，星曜的組合，錯綜複雜，單論一個宮位還算可以，若要配合三方（三會局）、四正（對沖的宮位）內諸多的星曜來看吉凶的話，往往會是「仗八金剛，摸不著頭腦」。
況且，不同的星曜，有不同的組合，有不同的吉凶徵驗，若沒有相當的經驗和悟性，是可能作出準確的判斷，難度絕對高於子平命理。
所以，陸氏說這個「只要學會以後，卻能迅速收效，揚發其精華了」，真是談何容易啊！
最後，玄善堂也是同意陸氏「如能將子平八字和紫微斗數配合研究，那就相得益彰了」之言。
紫斗、八字，互相配合，互補不足，就更能準確地把命造分析得仔細和全面了。
（網上圖片）紫斗、八字，互相配合更能準確地把命造分析得仔細和全面。
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