一九九二年六月某一天，玄善堂在書報攤見到《林真面相學。經驗談》，售價港幣三十元。當時二話不說，第一時購買了。
這是玄善堂第一次擁有林真的相書。（在八十年代初期，林真曾出版過一些相書，但早已絕版，加上玄善堂當時年紀太小，仍未懂事，故沒有收藏。）
本書內容可分三大部份：
一是一些簡單的面相知識，例如：
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「談前額十六個部位，面上墨痣是吉是凶」
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「山清水秀稱上相」
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「面相學有動態與靜態之分」……
二是「面相宮位含意新解」，例如：
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「命宮光明如鏡，學問皆通」
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「山根平滿，乃主福壽」
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「眼若分明，財帛豐盈」
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「鼻乃財星，位居土宿」
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「眉壓耳掀，休言福德」……
在這部份，作者把一些經典的相學歌訣，加上自己多年的看相經驗，作出重新的解釋，再配合適量的圖解，令人一看便明白當中意思，清楚易明。
三是，「心得與經驗」，這部份內容雖然只得三項：
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「一點黃光一點財」
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「兩耳兜風敗家祖宗」
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「心胸狹隘自削助力」
這裡的學術味道相當濃厚，就以「兩耳兜風敗家祖宗」為例，作者提出了這個「兩耳兜風敗家祖宗」命題後，便引經據典，羅列不少相關的古籍相訣作支持，所引用的書籍包括：《相理衡真》、《一行禪師相法詳釋》、《鐵關刀》、《水鏡集私詮》等，認為這是「一無是處」的相格。
不過，作者並沒有迷信權威，信而好古。
作者，根據自己多年實踐的經驗，透過大量的真實個案，得出個人的看法。
例如，他說：
在我的實踐中，就發現下列一些問題：一，在猴形面上，是不忌兜風耳的。我曾經看過二百七十四個猴形面的人，其中有一百一十三個是生有兜風耳的。在這一百一十三人中，真正享有父業而又散盡家產的，卻只有五個，僅佔總人數的百分之四點四二，比例是相當少。因此我得出一個初步結論，就是：有猴形面的人，是不忌兜風耳的。（《林真面相學。經驗談》P.154）
正如早前玄善堂在介紹《林真講手相》一書時提到：「為了印證一條掌紋是否有著一般相書所說的屬性，因而展開長達十年的檢證，相信當今術數界也未必有人會肯花這樣的時間和心思了。」
作者如此嚴謹的研究態度，稱為「一代相學大師」，實在當之無愧。
除此之外，作者還不忘把正向的看相態度告訴大家，辟除迷信。
他在本書最後一段，說：
以前有人說：「相不看睇不發，薑不磨不辣」，就是指當一個人在看過相之後，給那個相士點化了，使他迷途知返，重而遷善改過，他們的運氣也就開始轉好了。
從這個角度看，相學教人趨吉避凶，其實是最積極的，而且一點也不夾雜任何迷信。至於哪個相士能夠做到這一點，或無法做到這一點，這便是要看他的宗旨和修養了。（《林真面相學。經驗談》P.165）
總之，《林真面相學。經驗談》是一本適合對相學有一定的認識，或者是想一步探索相學理論的人事的最佳參考書籍。
下次，玄善堂再為大家介紹它的「續篇」——《林真面相學》[實例談]，敬請留意。
絕版經典：《林真面相學。經驗談》
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