讀《點算八字法理》有感

自羅量推出第一本八字書——《點入八字門》開始，玄善堂已是他的忠實粉絲。

 

l  「九柱同參」的進化

十年前，他在《點算八字用神》裡，初次提出了「九柱同參」的論命方法。

所謂「九柱同參」的意思，就是在論命時，必項把原局四柱，再加上大運、流年、流月、流日和流時，一共九柱，一起綜合分析當中的五行力量的強弱、生剋情況，從而判斷命主的吉凶。

之後，隨著「羅量命理」的不斷進化，「九柱同參」學理不斷地得到修訂，至今達致成熟。

對於「九柱同參」的具體操作方法，多得作者無私地公開，在每本「點算八字」系列裡，都有大量的古、今、中、外的命例，詳細闡明，所以玄善堂亦從中獲益非淺，在一定程度上，掌握了這套「子平正宗」的論命方法。

因此，玄善堂亦曾以「子平刑偵」、「九柱同參」、「八柱同參」等系列，利用從書本上看到的，或以時事人物為實習對象，把「羅量命理」加以實踐和印證，證明這是一個有著普遍性的論命方法，對此玄善堂是加以肯定的。（各位可以參考之前的網誌）

可以說，羅量是玄善堂其中一位頗具影響力的子平命理的啟蒙老師，對此深表感恩。

另外，這次閱讀《點算八字法理》最令玄善堂感到興奮的，莫過於羅量利用「九柱同參」的方法，解決了不少「歷史問題」。

 

l  朱元璋的真八字

在「從迷失中找回朱元璋的真八字」一節裡，作者使用「絕技」——「九柱同參」，把朱元章由乞丐，以至成為皇帝的過程裡的幾個關鍵事情（「人數」），找到命理（「天數」）的根據。最後，更從「九柱同參」的方法，發現了朱元璋的「真正死亡」時間，極有可能是「似乙酉前兩日之癸未日」的新論。（也許這是永遠無法證實的了）

 

l  「命運天地人」

羅量除了命理根基紥實之外，對於中國歷史也有一定的素養，故往往能透過從命理與史實之間的穿梭，得到不少新的看法，有助歷史學家作進一步的探索。（例如上文提到的朱元璋的死亡時間便是一例證）

作者認為，人的命運吉凶，除了命理「天數」之外，還有「地數」和「人數」的考慮，三者之間的互動，便交織出只能有唯一一次的，充滿色彩的傳奇人生。

在這一節裡，作者通過四位晚清維新運動的關鍵人物為例子，有力地論證了人事（「地數」、「人數」）和命理（「天數」）之間的相互關係：

l  袁世凱由稱帝至敗亡；

l  康有為由受重用到「七孔流血猝死」；

l  梁啟超由維新失敗至病逝；

l  譚嗣同由認識梁啟超以致成為「戊戌六君子」之一的悲壯結局，

作者利用真實而曲折的歷史情節，以及「無一不中」的「九柱同參」絕技，把歷史（人事的吉凶）和命理兩者之間的對應關係，作出絲絲入扣的印證，令人信服。

事實證明，「萬般皆是命，半點不由人」的說法是片面的。

「天數」，故然對人的吉凶禍福，起著「先天」的預設因素；然而，「地數」和「人數」的後天要素，也有一定的影響，天、地、人三者的互動，便繪畫出色彩斑爛的人生圖畫。

這是玄善堂看完《點算八字法理》後，最深刻的感想。

不知道大家又是否同意呢？

經過十年的研究「九柱同參」學理不斷地得到修訂至今達致成熟。