某天的下午，玄善堂終於補買了邵偉華的《周易與預測學》，與它「再續前緣」。（為甚麼說是「再續前緣」，大家可參看：「玄善堂的學易之路（一）：為甚麼會學易占」）。
和「舊愛」再度重遇，當然要好好的相聚，懷緬當年對六爻占卜的熱情。
轉眼間，便看了一個上午的時間。
書中，最經典的案例，莫如作者準確地預測了前蘇聯的黨中央書記契爾年科的死期。
原來，這已經是三十八年前的故事了……
1984年12月13日，原國防科工委張震寰副主任來西安接見我後說：「蘇聯的黨中央書記契爾年科有病……，用八卦能不能測出他的病甚麼時間好？或者甚麼時間去世？」
我說可以，當場測得《革》之《豐》。
我用卦、爻象、「六親」五行生剋之理，斷契爾年科必死於「1985年正月無疑」，後果死於1985年正月十九日。……
有的專家說：「斷契爾年科之卦太絕妙了」，但同時又提出：「卦中離為火為體，春季木旺，正月正是木旺之期，木能生離火，契爾年科有救，不應死，為甚麼會死？為甚麼斷死？」
正月是木旺之時，木能生火，按卦講是對的。
但看生旺死絕，還必須考慮到地理氣候條件。
正月之时，在我國南方正是木旺之季，而我國北方還是寒冷之期。
莫斯科居我國西北之遙，更是白雪皚皚，冰之地，雖時令值春，火乃處於死地，木寒何能生旺？何能救火之危？
所以原神無力，難濟枯旱之苗。
故有的專家說：「斷卦有獨到之處，非一般術士之所為。」（摘錄自:《周易與預測學》，河北：花山文藝出版社，1990年，P.132-133。）
l 淺析——占卜也講「調候」
這裡，說出了一個很重要的命學理論，就是「調候」的問題。
雖然，在學術討論上，是容許百花齊花，百家爭鳴；唯「真理是越辯越明」的，在分析五行在四時的旺衰和判斷吉凶的時候，實實在在是要肯定有「調候」的作用。
如上述例子，正如作者所言：「莫斯科居我國西北之遙，更是白雪皚皚，冰之地，雖時令值春，火乃處於死地，木寒何能生旺？何能救火之危？」
若沒有「調候」的存在，則契爾年科就不會有必死之理了。
究竟，
當日邵偉華卜出了一個怎樣的卦象？
他又作出了怎樣的分析？
還是留待下次再談。（待續）
經典之作：邵偉華的《周易與預測學》
沒有留言:
發佈留言