中醫與命理

相信大家都聽過甚麼是「五術」：醫、卜、星、相、山，其中「醫」就是醫學，「卜」就是占卜(包括命理和易卜等預測學)，古人又說：「醫卜同源。」為甚麼「醫」和「卜」會經常連在一起呢？原因很簡單，因為它們的學理，都是建基在陰陽、五行之上。

早前，玄善堂閱讀了一些中醫入門的書籍，發現當中有不少理論和命理是很相似的。

中醫學與陰陽五行結合，把人體視為一個整體，五臟六之間相互滋生，相互制約，共同維持整體環境的穩定狀態。當五臟之間正常的調節受到破壞，就會出現互相衝擊的現象，就是「病理狀態」。用這段話來概括八字的結構狀態也是十分適合的。「人體」就是整個八字結構。「五臟六腑之間」就像是日主以外的七個字。「(臟腑之間)相互制約，共同維持整個環境的穩定狀態」就像是說八字的格局的組成，一旦格局結構出現問題(原局或歲運的破壞)，格局就會產生缺陷，命主就會出現凶險的情況，這就如上文所言，人體因五臟六腑出現互相衝擊而產生的「病理狀態」。

另外，古代醫學中，以五行為重要的器官分類，病重時，醫師會以五行相生相剋的原則運用相應的療法，幫助病者改善病情。首先是「相生規律治則」，例如當中有「虛則補其母，實則瀉其子」的理論，療法包括：「滋水涵木法」，滋養腎陰(水)以養肝陰(木)，適用於腎陰虧損而肝陰不足之症。又有「培土生金法」，補脾(土)益氣而補益肺(金)氣，適用於因脾胃虛弱而不能滋養肺臟之症等。這種說法，與命理學上對日主或六神「強則抑損，弱則生扶」的理論是同出一轍的。

此外，中醫也有「相剋規律治則」，即是「抑強扶弱」的理論，具體方法是剋制機能亢進的器官，以扶助機能衰退的器官，療法包括：「抑木扶土法」，以疏肝健脾葯治療肝旺脾虛的病症。這理論，與命理上忌神要加以制約，例如當日主弱，傷官太強而使日主泄氣太甚時，須以印星來生扶日主，抑制忌神傷官的方法(「傷官佩印」)是沿出一途的。

在不少的命理書籍中，都有記錄從八字可以看病的真實個案。故此，玄善堂認為，中醫師不妨同時兼修命理，做到「醫命」相修，在醫治患者時，同時參考其命理的喜忌，為患者選出最適切的診治方法，對加速治理病患，可收事半功倍之效。各位中醫師不妨多加考慮。

中醫和命理的學理同是建基於陰陽五行，故兩者在操作上有很多相似之處。