讀《胡一鳴命理精論》(一)

所謂天外有天，人外有人。在網上世界結識了很多子平命理愛好者，他們也大方的指導同好，這種現象實在可喜可賀。近來，得網友的介紹，玄善堂開始研讀胡一鳴老師的《胡一鳴命理精論》(簡稱《精論》)。《精論》最特別之處是強調用五行生剋來論命。經玄善堂初步的了解，其實五行和六神只是一事之兩面：一般我們稱金木水火土為五行，不過在論命時，便把它們換成官殺、食傷、財才、印卩等，以方便代入具體的人事而已。此法與傳統論命最大的不同，就是那套五行氣進退的問題，只要能夠好好的掌握五行氣的運行，便能精確論命，在書中所舉的例子，可謂百發百中，奇驗無比！

胡老師在書中經常強調這個意思：「我學命理都是完全將命理溶入自然，再把自然帶入命理，漸漸的許多難題，就能迎刃而解。」(《精論》1，頁一一七。)因此，胡老師在書中會不時引用其他名家論命的方法，再加上自己的重新演繹來強調「自然之法」。例如，在《精論》2，他便舉了朱鵲橋老師的《鵲橋命理》3，其中一個例子作說明。(有興趣翻讀的朋友，可參考《精論》2，頁一二五。或《鵲橋命理》3，頁一三一。)

朱老師此例是引自《滴天髓闡微》的，資料如下：

男命：辛巳、甲午、丙子、甲午

大運：癸巳、壬辰

「丙火生於午月、午時，木從火勢，烈之極矣，無土以順其性。金無根。水無源，激其猛烈之性，所以幼失父母，依兄嫂居，好勇，不安份，年十六七，身材雄偉，臂力過人，好習拳棒，樂與里黨無賴交遊，放宕無忌。兄嫂不能禁，後因搏虎，而被虎噬。」

朱老師的分析：

1.羊刃(劫星)秉令，日主得根於巳午，君側多朋，又見二卩辛(財)坐比，子(官)又被劫比品字形夾泄，身旺。

2.財星截腳，官星蓋頭，有喜神的兩柱都天地交戰，劣命。

3.父母方面，原局無偏財，以正財代表父星,正財失位,劫比太強，財卩為鄰，月支(父母宮)逢沖，故父母不壽。

4.午(劫)坐月支，兄坐父母宮，故依兄嫂而居。

5.劫比多，朋友多，但劫比均為忌神，盡交損友。

6.命造主人的個性分析(從日主與天干兩個渠道去觀察)。

a.日主丙火的個性：羊刃秉令又重逢。身旺太過，日主丙火為忌神、性躁、魯莽、衝動，熱情太過，好管閒事，到處惹禍，引火焚身。

b.天干各星，以偏印最強，即影響力最大：偏印在本造是忌神，且居君側，好標奇立異，走捷徑，行險棋，知進不知退。

c.天干他星：天干還有一粒財星，是喜神，但根弱，慘被圍攻，雖好，無能為力。

d.地支劫比祿刃重逢，各宮都是忌神，六親緣薄。

7.原局年日天地交戰，大運第一、二柱又天地交戰，主少年氣盛，個性偏激，到處撩是鬥非。

8.喜神處境危殆，隨時有被吞噬的可能。

9.原文謂：「年十六七……樂與里黨無賴交遊，放宕無忌……後因搏虎，而被虎噬」，後多少年，原文沒有註明。查二十歲時，大運壬辰，本身食殺對攻，又剋會日柱。流年庚(財)子(官)，子辰半會官局。才官喜神入命，但與月柱時柱天剋地沖。原局四柱動搖了三柱(玄按：日柱剋會、月柱和時柱天剋地沖)。流年雖好，喜神力弱，猶如人以卵擊石，故被吞噬。(玄按：此處有一個問題，就是喜神力弱與日主死亡有何關係？日主的死亡應該從丙火受傷無救來論才對。這裡朱老師沒有解清楚。)

10.按命理喜財官入命，應該出過一陣風頭，例如敲鑼打鼓，送他上山，然後被噬，是捧高，然後跌直之類。(玄按：此處純從「事後孔明」的角度來解釋，有點含糊，欠說服力。)

11.請注意：喜神入命，如果太弱，若逢剋沖太甚，亦會破局的。

胡老師對此例有以下的看法：

此命若用筆者保護神的觀念，就顯得簡單多了。學習者不需要，學習那麼多、那麼複雜的大道理。一般初學者只要不超過十五、六堂課就能清清楚楚了。……以下是筆者對此命之論法。

男命：辛巳、甲午、丙子、甲午

大運：癸巳、壬辰

首先論生死。

丙火日主有甲木保護，大運壬水偏官剋日主有甲木轉化，形成官印相生，這應該是有權有勢的運，但是甲木不能受傷，甲木若傷，壬水便攻向日主丙火。

當流年走到庚子年時，庚金再生壬水，壬水生甲木，甲木生日主，財生官，官生印，印生日主。此時是他這一輩子最為風光的時刻。庚子年7月甲申月，庚金剋掉甲木，這時候一連串的相生，少掉甲木，氣會聚在壬水，沒有甲木，壬水自然就會攻向日主丙火了。

假使只有天干的日主受傷也不會死，因為地支還有三火呢！壞就壞在地支火神雖多，卻沒有一點保護，大運壬辰，辰土原可剋水護火。7月甲申時，辰土泄氣在申金，申金再生子水，再攻巳午火，此刻地支的火和天干同時熄滅，這才是死亡的真正原因。

壬辰運時，命中之巳午火會泄於辰土、辰土再生申金，申金再生子水剋火。由此可見打虎一事和巳午火有關，和辰土也有關。巳、午火比劫也，受到朋友的鼓動，辰土食傷也，自己錯估形勢，自己自認臂力過人，打贏老虎塵該不成問題。若不是此年有甲申月，本命主非但不會死，且要風得風，要雨得雨，何等風光的一年。(玄按：胡老師純用五行論命，加進流年、流月天干生剋關係來分析，日主干支的火皆被剋死，正是死忙的關鍵，較朱老師的解釋來得清楚、合理，有說服力。)

論個性。

丙火生在午月午時巳年，又有月時兩個甲木來生火，火旺極。日主旺有生，無泄、無剋。沒有剋就沒有約束。沒有泄是不通情理，不會考慮到別人。有生，生我者，只顧自己，所以是冥頑不化，非常固執之人。

子午相沖，午火所藏己土是傷官，子水是正官，這是傷官和正官沖剋，表示敢向法律挑戰，目無王法，乃巿井無賴之徒。

地支五行只有水與火兩種而已。水與火之間一定要有木來過渡，形成水生木，木生火。要不然一定要有土來泄火，不要讓水與火直接交鋒，若是，脾氣一定非常暴躁，喜怒無常。

這種人翻臉比翻書還快，脾氣常讓人捉摸不定。這完全是自然的道理，猶如燒紅的鐵塊一下就扔到水裡，肯定是「吱」一聲冒出很多白煙。這是能量在瞬間爆發的現象。若放在空氣中它會慢慢變涼，人的情緒也是要慢慢的宣泄才行。

若各位已對子平命理推算法則有一定的認識，應該會明白兩位老師的論述。比較兩者，胡老師的五行論命真的較為貼近自然之道，容易明白。相對來說，朱老師的論述涉及太多推算法則，頗為複雜，不太容易理解，而且在推斷細節之處也有點含糊，不及胡老師的清楚直接。(玄善堂對朱老師十分尊敬，絕對沒有冒犯之意，在論及命主的個性和六親上，朱老師也很詳細和清楚。)兩位都是命學大師，造詣相當高，要達到他們的論命水平真是談何容易。但是玄善堂相信，只要循著正確的道路進發，繼續努力鑽研子平命理，博取諸家之長，終有一日會全完掌握論命之道。