15/6/2026

明治日本的《易經》外交術

🕰 歷史背景:冬至的外交心結

1894年12月22日,冬至。這一天,明治日本的政治家們,正為著一場即將改變東亞格局的戰爭,心頭糾結著。

此時甲午戰爭的硝煙正濃,日軍在朝鮮與中國戰場節節取勝,但更大的風暴,卻在遠方的倫敦醞釀。英國作為當時的世界霸主,不僅在華有龐大商業利益,更是牽制日本的關鍵力量——它既為了對抗俄國而暗中拉攏日本,又對日本的擴張野心充滿警惕,一點火星都可能讓局勢逆轉。就在這樣的關鍵時刻,日本近代最具影響力的易學家高島吞象,為日本與英國的外交,占得了一卦:《蒙卦》,變為《師卦》。


🌫 霧鎖山頭:《蒙卦》裡的日英僵局

高島對這則占斷的解讀,一開頭就充滿了詩意又精準的比喻:「卦中山下有霧靄,有朦朧而不可遠望的特點,所以稱為蒙。人得到《蒙卦》,象徵彼此的情志無法溝通,而不知道該怎麼辦,國家之間的外交也與此類似。」

這段話,幾乎是當時日英關係的絕佳寫照。英國像個高高在上、態度傲慢的「老師」,手握國際秩序的話語權,對崛起的日本充滿猜忌;而日本則是個剛剛嶄露頭角的「弟子」,既需要英國的默認來避免列強干涉,又不願意被英國的意志綁住手腳。兩國之間,既無真正的信任,也無清晰的共識,就像《蒙卦》所說的「山下有霧」,前路朦朧,誰也看不清對方的底線。

高島進一步用《蒙卦》的爻象拆解局勢:《蒙卦》的陽爻為師,陰爻為徒,而象徵英國的上九爻「陽剛而不得中位」,代表著英國行事過激、態度強硬,甚至可能因為妒忌日本的勝利,而做出薄情寡義的舉動,反過來招致怨恨。這也完美對應了當時英國的態度——在日本戰勝清朝後,英國的忌憚之心日漸明顯,既不想讓日本過分強大,又不願意直接撕破臉。


⚖️ 以柔克剛:「不利為寇,利御寇」的外交智慧

而這則占斷最核心的價值,是高島對《蒙卦》上九爻辭「擊蒙。不利為寇,利御寇」的政治化解讀,這句爻辭,後來幾乎成為了日本應對英國的外交指導原則。

在高島的筆下,日本被定位為「純良的弟子」,英國則是「傲慢的老師」。他認為,英國雖然有忌妒心,但「居上爻無位之地」,實際上並沒有能力真正干涉日本的核心利益,日本完全不必過度恐慌。因此,他提出了一套極具彈性的策略:

  • 不必把英國當成需要畢恭畢敬的「老師」,只需「敬而遠之」,用溫和的言語表示寬容,維持表面的友誼即可;
  • 面對英國的干涉,既不能主動挑釁、主動結怨,也就是「不利為寇」;也不能一味退讓,而是要婉言謝絕,堅守自身立場,也就是「利御寇」。

這套策略,後來被日本政府完整地落實到了外交中。最典型的例子,就是「高升號事件」的處理:日本擊沉英國商船後,並未與英國正面對抗,而是透過外交斡旋、賠償談判化解危機,既避免了英國直接介入戰爭,又沒有放棄自身的軍事利益,完美踐行了高島所說的「不為寇,而利御寇」。

而這則占斷的背後,更藏著日本在列強環伺下的生存邏輯:以《易經》的柔性思維,化解強權的壓力,在大國博弈中尋求自身的空間。


📜 易經裡的活歷史:《高島易斷》不只是占卜書

這段日英外交占斷,並不是孤立的案例,它被完整收錄在高島吞象的代表作《高島易斷》中。這本書向來被視為日本近代易學的巔峰之作,裡面收錄了高島一生為日本政治、軍事、外交所做的數百則占斷,而這段甲午戰爭前夕的記錄,正是這本書最珍貴的價值之一——它不僅僅是一本占卜記錄,更是一份活生生的明治日本外交檔案。

過去,人們往往將《高島易斷》視為單純的術數著作,忽略了它背後的歷史價值。但透過這則日英占斷可以看到:書中的每一次占斷,都對應著當時日本面臨的重大危機,每一句卦辭解讀,都折射著明治時期政治家們的思維方式與決策邏輯。這些看似玄學的文字,實際上保留了大量正史中不會記載的細節:比如日本對英國的真實心態、外交策略的形成過程、列強壓力下的權衡與妥協。

對於後世研究甲午戰爭史、近代日本外交史的學者而言,《高島易斷》無疑是一份獨特的第一手資料。它讓我們看到,在明治維新「脫亞入歐」的表象下,日本依然深受傳統《易經》思維的影響,這些看似古老的占卜與卦辭,卻真真切切地影響了一場改變東亞格局的戰爭,甚至塑造了近代日本的國際處境。


🌺 總結:柔性智慧的永恆價值

其實,這段一百多年前的占斷,放在今天來看依然值得玩味:當大國博弈充滿不確定性時,以柔克剛、以守為攻的智慧,從來都不過時。而《高島易斷》這本書,也正因為這些與時代命運緊密相連的記錄,超越了單純的術數價值,成為我們窺見明治日本真實面貌的一扇獨特窗口。

14/6/2026

書介:《高島易斷》白話本(上下冊)

 在易學的浩瀚典籍中,《高島易斷》一直被視為近代研讀《易經》的重要參考書。過往流通的版本多以文言文撰寫,篇幅厚重,一冊在手,既難以攜帶,也令初學者在理解上倍感吃力。近日,玄善堂在書店遇見了最新出版的白話版本,分為上下兩冊,手感輕巧,閱讀便利,實在令人欣喜。


📚 白話本的特色

  • 分冊設計:上下冊分開,攜帶方便,閱讀時不再因厚重而感到壓力。
  • 語言親切:以白話文重譯,免卻文言文的艱澀,讀者能更快掌握書中精義。
  • 理解無障礙:不必再花大量精神逐字推敲,能直接進入作者的思路,體會卦象的妙理。

🌍 特別附錄:榮格的《周易與中國精神》

更令人驚喜的是,白話本在書末附錄了瑞士心理學家 卡爾‧榮格 的名篇《周易與中國精神》。榮格不僅闡述了他對《易經》的哲學理解,更親自示範如何以《易經》占卜問題。這是玄善堂首次看到西方學者以實際卦例演繹《易經》,別具風味,拓展了讀者的視野,讓人感受到《易經》跨越文化的生命力。


✨ 閱讀價值

  • 對初學者而言,白話本降低了入門門檻,能快速進入《易經》世界。
  • 對有基礎的讀者而言,分冊與白話文能加快研讀進度,並在附錄中獲得跨文化的啟發。
  • 榮格的文章更提供心理學與易學的交會點,讓讀者思考《易經》在現代心靈探索中的意義。


🌸 推薦語

如果你對《高島易斷》有興趣,不妨選擇這本白話本。它不僅讓閱讀更輕鬆,更在文化交流的角度上帶來新鮮體驗。相信每位讀者都能在其中有所收穫,無論是易學的智慧,還是心靈的啟迪。

12/6/2026

名家出招:《黃金策》:「害良不重,枯木猶有逢春」解釋

故事重述:官員占卦求辯白結果

在子月丁亥日(午未空),一位官員因上書陳詞辯白,擔心仕途受損,於是請求野鶴老人占卦求問結果。所得卦象為《雷澤歸妹》變《雷水解》。


野鶴老人以卦中官鬼巳火為用神,指出:

l   巳火在冬月(子月)休囚至極,氣勢最弱。

l   日辰丁亥與月建子水皆沖剋巳火,形勢不利。

l   因此初判為「功名難保」,仕途堪憂。

l   官員追問:「是撤職,還是降職調任?」

野鶴老人進一步分析:

l   官鬼巳火雖受剋,但仍發動,且化出回頭生之象,顯示功名尚有根基。

l   世爻不動,月建合世爻,暗示自身穩定,不似有調動之象

l   綜合判斷:雖有損傷,但不至於完全失勢,應是「降級留任」。

結果驗證:官員在寅月果然被撤職但留任,卦象準確預示了事態發展。更妙的是,此卦占於卯年,至巳年此人官復原職,正應「枯木逢春」之意。



解卦技巧分析:野鶴老人的高明判斷

野鶴老人的解卦技巧體現出深厚的卜筮功力,具體表現在以下幾點:

1. 用神定位準確

l   以官鬼巳火為用神,準確抓住卦象所關注的「功名」主題。

2. 時令與五行生剋判斷

l   指出巳火在子月休囚,氣勢微弱,並分析日月沖剋的影響。

l   但也注意到巳火仍有根、有動、有化,並非全然被剋滅。

3. 動爻與化爻的細緻分析

l   官鬼動而化回頭生,顯示雖受傷但仍有生機。

l   動爻不是化空或化墓,而是化生,這是「逢春」的關鍵。

4. 世爻與月建的關係

l   世爻不動,月建合世,暗示自身穩定,沒有動象,亦不至於完全失勢。

5. 預測具體結果

l   不僅判斷吉凶,還細分為「撤職」或「降職留任」,展現高超的卦理運用。

 

結語:枯木逢春的哲理

這則故事不僅清楚展示了《黃金策》的卜筮技術,更蘊含深刻的人生哲理:「害良不重,枯木猶有逢春。」即使身處逆境,只要根基未斷,仍有復興之機。野鶴老人以卦象演繹命運起伏,既準確又富有文采,堪稱卜筮經典中的佳話。

類似的卦例分析,在增刪卜易裡俯拾皆是,日後玄善堂會為大家逐一分享。

11/6/2026

命理師的正確姿態

📖 引言

韓國命理學大師金東琓在《超強四柱命理學。實戰原理!》一書中指出:當今社會中,資格不足的命理師逐年增加,帶來的問題也愈來愈多。許多人渴望知道自己的命運,卻往往遇到未經深度學習的命理師,結果得到的建議不僅缺乏專業,甚至可能誤導。玄善堂深感認同,特將此篇議論整理,供大家細味其中的警醒。



⚠️ 一、冒牌命理師的四大特徵

金東琓提醒,初學者與求問者需謹慎分辨:

  1. 責怪祖先

    • 常以「祖先阻礙」為由,推託一切不順。
    • 事實上,歷史動盪中祖先遭遇苦難並不稀奇,這種說法多半是蠱惑人心。
  2. 動輒言煞

    • 四柱命理中確有煞神,但人人皆帶一兩種。
    • 若命理師以「犯煞必須解」為由收費,多半是冒牌。
  3. 製造恐懼

    • 以「命將盡」、「子女將離家」等言語恐嚇,並推銷符咒、改名改運。
    • 這種做法不僅不專業,更可能造成心理傷害。
  4. 針對女性的負面言語

    • 諸如「必成寡婦」、「有多男之命」等,皆是惡意恐嚇。
    • 真正的命理師應給予正面建議,並提出改善之道,而非只留負面結論。

🌿 二、命理師的正確姿態

  • 不蠱惑:不以恐懼或符咒操縱人心。
  • 不炫技:不以片面理論誤導,須以完整的陰陽五行為基礎。
  • 正面引導:即便看見不利之象,也應提出改善之道,而非只留負面結論。
  • 尊重自由:人生須由自己開拓,命理師只能提供參考,不能代替行走。

🔮 三、玄善堂感言

當下社交平台上,確有不少人功力尚淺便急於替人批八字,甚至收費。從其貼出的子平學理訊息來看,多是東抄西湊,或停留在十神的初階論述。稍有經驗者一眼便知其「料子有限」。

有心助人,本是善念;但若能力不足,往往可能「立好心,使壞事」。命理之學,既是技術,更是責任。若未臻成熟,反而誤人。玄善堂勸勉:先求學有所成,再談為人解命。

更值得警惕的是,那些立心不良之人,偽裝成命理師,表面上替人推命解困,實則居心叵測。他們往往利用人心的焦慮與恐懼,編造祖先阻礙、煞氣纏身、命將不保等言語,藉此推銷符咒、做法,甚至收取高額費用。這類人不僅無真才實學,更是以命理為幌子,行欺騙之實。此等行徑,既敗壞命理之道,也傷害了求問者的信心與人生。

命理師若無德,則技術再高也不足取信;若有德,則即便初學,也能以誠心待人。玄善堂認為:真正的命理師,應以正心為本,以助人為志,而非以謀利為先。



✨ 結語

命理師的正確姿態,在於誠懇、專業、正面引導。冒牌命理師以恐懼與符咒為手段,終究誤人誤己。金東琓所言「大德名言」,提醒我們:命理師不僅是技術者,更是人生諮詢的引路人。

「命理之道,貴在正心;助人之術,重在誠意。欺人者,終欺己。」

10/6/2026

誰是主宰?——玄善堂的思考

🌌 誰是主宰?

在6月5日,玄善堂才拋出一句話:「五行氣場如此火旺,大家會認為美伊談判會成功嗎?」言猶在耳,世局卻瞬息萬變。今日新聞傳來,美伊兩國再度交火,談判的希望化為煙霧。這樣的反差,令人不禁思索:究竟人類的自由意志,是否真能主宰自己的命運?還是冥冥之中,有一股無形的力量牽引著我們,推向某個方向而不自知?



🔮 自由意志的幻象

我們常以為自己能選擇道路,能憑理性與意志決定未來。然而,當大國的領袖坐在談判桌前,他們的言辭與決策,是否真是出於「自由」?還是早已被歷史的因果、民族的宿命、五行氣場的流轉所左右?自由意志,或許只是人類自我安慰的幻象。


🌍 宇宙的牽引

在玄學的視角中,天地之間有一股大勢,猶如河流的方向。個人、國家、文明,皆在這股大勢中漂流。五行的生剋制化,陰陽的消長循環,構成了無形的規律。人雖能掙扎,但終究難以脫離大勢的牽引。美伊之間的衝突,或許正是這股大勢的必然展現。


🪶 誰是主宰?

若問「誰是主宰」,答案或許並非單一。有人說是上天,有人說是命運,有人說是人心。玄善堂的思考是:主宰並非外在的神祇,而是宇宙規律本身。人心的選擇、國家的行動,皆在規律之中。自由意志並非不存在,而是被限制在一個框架裡——如同棋局中的一子,雖能走動,卻無法跳出棋盤。



🌺 結語

美伊談判的破裂,再次提醒我們:人間的努力固然重要,但不可忽視天地大勢的流轉。自由意志與宇宙規律,並非對立,而是交織。人能在規律中尋找空隙,卻不能完全脫離規律。誰是主宰?或許是「大勢」,或許是「道」。而我們能做的,是在這股大勢中,盡力守住一份清明與安穩。

高島卦例精選:《姤》卦九三與閔妃之事

✨引言

在《白話高島易斷》中,《姤》卦九三的占例,原本僅以簡略文字交代,語焉不詳。然譯者孫奧麟於附錄中另有深入解讀,反而更能彰顯高島氏斷卦之精妙。本文嘗試綜合原書與譯者之見,並結合史事,重構此一卦例,讓讀者得窺易理與歷史交織的玄妙。


📜卦象解析

🪷卦名與象意

姤者,遇也。三浦中將奉命赴朝,正是「遇」之象。卦名可拆為「女」「后」,與閔妃垂簾聽政、身後追封為后之史事相合。

🌸象辭與大象

  • 「女壯,勿用取女」:此象指閔妃陰居陽位,政權在握,日方忌憚其攝政之能,遂欲除之。
  • 《大象》曰:「天下有風,姤,后以施命誥四方。」閔妃能發號施令,三浦行刺亦受命而行,卦象與史事互相呼應。

🔎爻辭剖析

九三爻辭:「臀無膚,其行次且,厲,無大咎。」

  • 「臀無膚」:象徵三浦遠涉重洋,乘船赴朝。
  • 「其行次且」:謀劃周密,不敢妄動。
  • 「厲」:鋌而行凶。
  • 「無大咎」:雖暴行可誅,然背後有政府撐腰,故能免責。

🔥卦變與倒卦

  • 三爻變,內卦巽化坎,坎為盜寇,血卦,有偷襲之象。
  • 三爻變,初爻之上現離卦,離為火,與事後焚屍相應。
  • 倒卦為《夬》,象徵暴徒突襲王宮,宮人奔走呼號。
  • 化《訟》三爻:「食舊德,貞厲,終吉。或從王事,無成。」對應三浦雖被起訴,終以「證據不足」獲釋,後淡出公眾視野。

⚖️史事補充:閔妃遇害案

明成皇后閔妃(1851–1895),是朝鮮高宗之妻,政治上頗具才幹,掌握大權,力主引進西方勢力以抗衡日本。此舉引起日本政府強烈不滿。

1895年10月8日,日本公使三浦梧樓策劃,率領浪人與軍警突襲景福宮,閔妃被拖出殿外慘遭殺害,屍體更以煤油焚燒以滅跡。此案震驚國際,朝鮮舉國哀痛,歐美各國亦深表關注。雖然三浦被起訴,但最終以「證據不足」獲釋,僅被召回日本,淡出公眾視野。

此一事件史稱「乙未事變」,不僅是朝鮮近代史的重大轉折,也成為東亞局勢的關鍵節點。


🌌易理與史事交織

《姤》卦九三的卦象,與閔妃遇害案幾乎一一呼應:

  • 外卦《乾》為武人,象徵三浦;內卦《巽》為長女,象徵閔妃。《乾》金剋《巽》木,正是武力壓制女性政治力量的象徵。
  • 卦變《坎》為血卦,離為火,皆與刺殺與焚屍相合。
  • 倒卦《夬》,象徵王宮突襲,宮人呼號。
  • 化《訟》三爻,則映照事後的國際輿論與司法爭訟。

孫奧麟的譯注,補足了原書的不足,讓我們更能體會高島氏「神乎其技」的斷卦功力。卦理與史事互相印證,既是易學的妙用,也是歷史的警世。


🌺總結

《姤》卦九三之占例,從卦象到爻辭,皆與閔妃遇刺案相互呼應。高島氏雖語焉不詳,但譯者的補充,反而讓我們看見易理與史事的深度交融。此卦例提醒世人:易經不僅是玄學推演,更能映照人事興衰,揭示權力鬥爭背後的陰影。

更值得一提的是,《高島易斷》一書,不僅是易學專論,展示卜卦的實戰記錄,更在字裡行間保留了若干歷史片段。這些卦例既是易理的演繹,也是時代的見證,讓後人得以從卦象中窺見歷史的真實與人心的幽微。故此,此書不僅有學術價值,更具史料意義,堪稱易學與歷史交會的珍貴典籍。

9/6/2026

榮格的「共時性」與《易經》

📖 緣起

榮格(Carl Jung)在心理學史上以「集體潛意識」與「原型」理論聞名,但他對《易經》的研究同樣深具啟發性。他在德文譯本序言中指出,《易經》並非單純的占卜書,而是一種能揭示人心與世界互動的智慧。榮格提出的「共時性」理論,正是他用來解釋《易經》占卜功能的核心。


🧠 什麼是「共時性」

  • 定義:共時性 (Synchronicity) 是指兩個事件之間沒有因果關係,卻在意義上彼此呼應。
  • 特徵:這種巧合不是隨機,而是帶有心理意義,能揭示潛意識與外在世界的互動。

🔮 《易經》占卜的共時性解釋

榮格認為,《易經》占卜的功能正好體現了共時性:

  1. 卦象的生成:透過蓍草或銅錢的隨機操作,形成卦象。
  2. 心理的投射:求卜者的心理狀態與卦象之間產生呼應。
  3. 意義的巧合:卦象所揭示的內容,往往與求卜者的問題或處境相符,這不是因果,而是「意義性的同步」。

榮格指出,卦象能揭示「內在狀態與外在情境的相互呼應」,這正是共時性的最佳例證。


📚 實例補充

為了更容易理解,舉榮格的一個著名案例:

榮格曾記錄過一位病人,在治療過程中提到夢見一隻金色甲蟲。就在談話的當下,一隻金龜子(scarab beetle)飛入診室。榮格認為這正是共時性的展現——病人的心理意象與外界事件在意義上巧合,成為治療的突破口。

這個例子說明:共時性不是因果,而是心理與外界在意義上的「相遇」。

(網絡圖片)


🌍 當代啟示

榮格的詮釋,使《易經》在西方心理學界獲得新的生命。至今仍有榮格派分析師在臨床中使用《易經》,作為探索治療關係或自我發展的工具。
玄善堂以為,這提醒我們:占卜不只是預測未來,更是理解自我、洞察人生的途徑。


📝 結語

榮格用「共時性」來解釋《易經》的占卜功能,讓我們看到卦象不僅是符號,更是心靈與世界的對話。玄善堂在研習中深感:占卜的價值,在於讓人於偶然中看見必然,於巧合中聽見心靈的回聲。
願有緣人讀之,能在卦象中找到自我與世界的共鳴。

8/6/2026

玄善堂命理札記:文忻的最後一程

去年(2025)8月,得知藝人吳文忻(當時已改名吳忻熹)罹患癌症的消息,心中一慟,遂起卦卜之。所得卦象為《既濟》,變《明夷》。當時凝視卦象,心裡一沉——光明被傷,太陽隱沒於地下,意象大不吉。雖然網誌已寫成,但直覺告訴玄善堂,這篇文章絕不能公開。

於是,玄善堂選擇另一種方式,撰寫〈易理與人生:從吳忻熹的抗癌之路看《困》卦的啟示〉,以文字為她打氣,盼望她能早日康復。

https://allantong2013.blogspot.com/2025/08/blog-post_26.html

然而,今天(2026年6月9日),殘酷的現實終究在不足一年之間揭開。文忻的生命旅程,走到了最後一程。這一刻,心中不免湧起無限感慨。

人生的窮通壽夭,妻財子祿,似乎早有安排。雖然具體細節會因時空而有所變化,但大原則卻難以更改。卦象所示,往往只是揭開命運的一角,提醒人世的無常。文忻的遭遇,正是這種無奈的寫照。

但願文忻在另一個空間,能夠離苦得樂,無憂自在。她曾以笑容面對病痛,以勇氣承受命運,如今願她在靜謐的境界裡,獲得真正的安息。

回望此事,心中不禁慨嘆:人生真是無奈。命運的安排,往往超越人力所能抗衡。或許我們能在有限的時空裡努力掙扎,但終究難以逃脫大勢的牽引。這份無奈,既令人心痛,也提醒我們珍惜當下。因為每一刻的光明,都可能在下一瞬隱沒於地下。

榮格眼中的《易經》——玄善堂命學扎記

📖 緣起

多年前,西方心理學大師榮格(Carl Jung)曾深入研究《易經》,並在德文譯本序言中留下了深刻的話語。他並非將《易經》視為古老的占卜遊戲,而是將其納入心理學的思考框架,視為探索潛意識與世界互動的工具。玄善堂讀來,深感榮格的眼光超越了文化隔閡,為東西方思想搭起了一座橋樑。


🔮 榮格的三重視角

榮格對《易經》的應用,大致可分為三層:

  1. 物理層面:卦象映照外在現實的可能性。
  2. 心理層面:揭示個人內心狀態,幫助理解潛意識。
  3. 靈性層面:卦象作為通往「神聖」的橋樑,與精神力量互動。

玄善堂認為,這三層次正好呼應了《易經》「天人合一」的精神,也與榮格心理學的「心靈與宇宙相互呼應」相契合。


🧠 共時性與卦象

榮格提出「共時性」(Synchronicity) 理論,認為占卜結果並非偶然,而是心理與外界事件的意義性巧合。卦象不僅是符號,更是心靈與世界互動的「回聲」。
玄善堂在多年解卦經驗中,也常見卦象與求問者的心理狀態互相呼應,這與榮格的觀點不謀而合。


🗣 榮格與胡適的對話

更有意思的是,榮格曾與中國學者胡適討論《易經》。胡適以現代理性眼光,認為《易經》只是古代的「咒語集」,缺乏科學價值;榮格卻失望地指出,中國思想家往往忽視了《易經》與「道」的深層意義。
玄善堂讀到這段交流,心中不免感慨:竟是一位外國人,比中國學者更能理解《易經》的精神。這不僅是文化的反差,更是提醒我們,古老智慧若失去靈魂,只剩下文字的殼;而真正的理解,往往來自願意與之共鳴的人。


🌍 當代啟示

榮格的詮釋,使《易經》在西方心理學界獲得新的生命。至今仍有榮格派分析師在治療過程中使用《易經》,作為探索自我與治療關係的工具。
玄善堂以為,這提醒我們:占卜不只是預測未來,更是理解自我、洞察人生的途徑。


📝 結語

榮格眼中的《易經》,既是心理學的輔助工具,也是東方智慧的活泉。玄善堂在研習中深感:卦象不僅是符號,更是心靈與世界的對話。
今天的札記,提到榮格與胡適的一段奇妙交鋒,亦談及榮格與《易經》的深情理解。願有緣人讀之,能在卦象中聽見心靈的回聲,也能在文化的交會中,重新珍惜這部古老經典的靈魂。

7/6/2026

玄善堂卜卦記:王伯初試網購之卦

 🌱 引言

王伯(化名)年紀漸長,對於手機應用程式與網上購物一向陌生。近日,他聽聞朋友推介《高島易斷》白話版,心中甚是嚮往,卻苦於不懂操作。於是,他特地來到玄善堂,請求幫忙。

玄善堂替他在手機上設定好微訊支付,並在拼多多平台上代為下單購書。王伯雖然高興能夠買到心儀之書,但心裡仍有些不安:第一次嘗試網購,不知會否順利完成,心中難免忐忑。

玄善堂見狀,一時技癢,心想既然是首次嘗試,不妨以易卦來占卜此事的吉凶,看看交易能否順利完成。


🔮 卦象內容

所卜之卦為《山水蒙》,第五爻動,變卦《坎為水》。

  • 《蒙》卦:象徵啟蒙、教育、學習。王伯所購之書,正是為了研習易理,卦象與問事高度契合。
  • 第五爻動:居中得位,顯示事情能循正道推進,屬吉。即使過程中有些不確定,最終仍能成功。
  • 《坎》卦:象徵流通與往來,正合交易、支付、物流之事。雖有小險象,暗示可能有等待或小波折,但體用比和,終局吉利。

📚 易理分析

  • 「蒙以養正,聖功也」:購書正是求知之舉,卦意與問事相合。
  • 動爻得中,顯示交易過程雖需等待,但能順利完成。
  • 《坎》為水,象徵金錢與物品的流通,暗示最終能成功交付。

綜合而言,此卦顯示王伯的購書交易最終能成功,雖或有小小等待或流程上的波折,但終能如願。


🌸 總結

王伯首次嘗試網購,心中既期待又忐忑。玄善堂代為操作,並以卦象推斷,結果顯示此舉吉利,最終能成功購得心儀之書《高島易斷》。這不僅是一筆交易,更是學習之路的啟蒙。

玄善堂感言:易卦所示,往往能與生活細節相互呼應。王伯的經歷提醒我們,科技與傳統智慧並非相斥,反而能相輔相成。購書之舉,既是交易,也是求知的開始。願此書能成為王伯研習易理的良伴,啟發更多智慧。

5/6/2026

畝傍艦歸港未至:高島吞象的師卦活斷

🌅 引言

畝傍號的失蹤,是近代日本海軍史上一段懸疑與悲劇。高島吞象以《周易》占卜此事,筮得《師》卦,四爻變而之《解》卦,留下了一則耐人尋味的「活斷」案例。此例既是易理應世的嘗試,也是歷史懸案的哲理詮釋。



📜 卦象解析

  • 《師》卦本義:一陽統率五陰,象徵軍旅秩序。卦名「師」即軍隊、軍艦。

  • 六四爻辭:「左次,無咎。」象徵退居休整,並無過失。高島解釋為軍艦暫時停泊修繕。

  • 卦變之理:四爻變陽,外卦成震。坎水上見震木漂浮,象徵艦體雖遇險,仍可安然。

  • 五爻之時位:「長子帥師,弟子輿尸。」高島以「長子」指水手,能保平安;「弟子」則為雜役,恐有災禍。此處顯示吉中帶凶的複雜局面。


⚔ 歷史背景

畝傍號為日本自法國購得的四千噸級巡洋艦,明治十九年(1886年)竣工後返航途中,在南中國海失蹤。最後一次目擊為明治十九年十二月三日,之後杳無音訊。日本政府最終認定沉艦,並向法國保險公司索得一百三十萬元,作為撫恤金交予遺族。此事震動社會,亦使高島的占斷成為爭議焦點。



🔮 占斷之評價

高島自述其占卜「百占百中」,唯獨此例遭受「不中」之評。原因或在:

  • 探尋不周:消息斷絕兩月,未能持續追查。

  • 時位未定:卦象顯示「吉中有凶」,但未能完全落實於具體事件。

  • 後世之判斷:高島強調,非淺學者所能妄評,需待篤志易學之人再作裁定。


🌌 玄善堂補充之見

玄善堂認為,高島的預測其實是正確的。正如他所言,從占卜到後來「出事」的這段期間,沒有人知道究竟發生了什麼事。有理由相信,在占卜的時刻,艦艇仍是安全的;只是後來因搜索不果,延誤救援,才導致災難的發生。這樣看來,卦象所示的「左次無咎」與「長子帥師」並非錯誤,而是揭示了事件的階段性:先安後危,吉凶相依。

此外,高島在書中提到:「另外,六四爻變陽則外卦為震,坎水上有震木漂浮,也可以推知艦體無事。」玄善堂反而看到另一個象,就是水上漂浮船艦的殘件木塊。當然,這純粹是馬後炮的推論而已。一般而言,木在水上,意象都會是船在水上般行為正路。但是也不容否定這個船艦「木構殘件在水上漂浮」的意象的可能性。


🌺 總結

此一活斷案例,既是易學應世的嘗試,也是歷史的見證。《師》卦之象,顯示軍旅秩序與退守修整;解卦之理,暗示危中有安。然卦辭所揭示的「吉凶並存」,在畝傍號的命運中留下了未竟的懸案。高島吞象的思路,體現了「不執於象,不滯於辭,唯通於理」的精神。即使結果未能完全印證,仍彰顯易學活斷的價值:它不是單純的預言,而是一種結合卦理、人事與時位的深度思考。

《易經》占卜的神奇作用:玄善堂案例的學術探討

🌱 引言:易理的哲學與實用性

《易經》自古被視為「群經之首」,其占卜功能並非僅止於玄學,而是透過卦象揭示人事的規律與趨勢。玄善堂的多個實戰案例顯示,卦象能在感情、職場、人際乃至時事政治中,提供真實的參考與啟示。這種「以象觀事」的方式,既有哲學深度,也有實用價值,值得我們從學術角度加以探討。


🔍 案例分析與討論

1. 感情困境中的《未濟》卦

卦象顯示婚姻短期難以圓滿,提醒當事人困境是過程而非終局。這種趨勢性分析,與現代決策科學中的「情境分析」相呼應。

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2. 婚姻抉擇中的《恆》卦

卦象強調「恆久」與「承諾」,使當事人獲得心理安定,避免衝動。這與心理學的「認知重構」理論相似,顯示卦象能引導人心。

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3. 職場人際的《澤天夬》卦

卦象揭示破冰需謹慎,改善人際關係要持續互動。這與管理學的「漸進式變革」理論相符,顯示易卜在組織行為上的輔助價值。

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4. 情感糾葛的《損》卦

卦象提醒「自損其欲」,否則損德損名。這提供倫理指引,與儒家修身思想契合,顯示《易經》在道德教育上的實用性。

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5. 時事政治的《咸》卦

卦象揭示政策觸動人心,群體因利益而聚合。這反映群體心理與政策效應,與政治學的「群體動員理論」相呼應。

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🌸 總結:易卜的真實性與智慧

玄善堂的案例顯示,《易經》占卜的神奇作用在於:

  • 揭示趨勢:卦象提供方向,而非絕對答案。
  • 心理輔導:卦象語言能安定人心,避免衝動。
  • 倫理指引:卦象提醒修身養德,維持正道。
  • 群體洞察:卦象能反映人心聚合,助於理解社會動態。

然而,必須強調:《易經》占卜並非百分百準確,它的本質是「趨勢性」而非「決定性」。但從玄善堂過往的實踐經驗來看,準繩度約有七成左右,所提供的「答案」往往具有相當的參考價值,有些更與事實高度吻合,不由你不信——這正是《易經》占卜的神奇所在。

結語:卦象是鏡子,映照人心與時勢;占卜是契機,提醒我們在不確定中尋找確定。《易經》的智慧,最終是引導人們自我反思,走出屬於自己的道路。

3/6/2026

《易經》占卜與奧運申辦的奇妙呼應

🌱引言

本文卦例取自周錫䪖教授的《易經詳解與應用》。奧運申辦向來是全球城市間的激烈競爭,而在這些國際大事中,古老的《易經》竟能展現出令人驚嘆的預測力量。2008 年北京奧運的申辦過程,正是一個經典案例,讓我們得以見證《易經》占卜的神奇。


📜內容

1993 年,北京首次競逐 2000 年奧運主辦權,卻以兩票之差敗給悉尼。這段失利,正如《漸》卦九五爻辭所言:「婦三歲不孕」,象徵多年未能如願。

到了 2008 年奧運申辦,北京再次出擊,與巴黎、多倫多、伊斯坦布爾、大阪四城同場競爭。事前占卜顯示:

  • 巴黎:筮得《小畜》九三、上九,象徵力量受限,難以突破。
  • 大阪:筮得《夬》卦初、二、三爻,顯示決斷未成,基礎不穩。
  • 北京:筮得《漸》卦九五爻:「鴻漸于陵。婦三歲不孕,終莫之勝。吉。」

此爻象徵大雁逐步登陵,終至高處,雖有延宕,但「終莫之勝」,無人可超越。陽剛居中,尊位得應,地位超然。正如中國多年未能主辦奧運,但終將突破困局,成為眾城之首。

英國博彩公司亦呼應此象,北京被視為「頂頭大熱」,賠率四賠一。果然,2001 年 7 月 13 日莫斯科投票,北京首輪即以 44 票大幅領先,次輪更以 56 票過半,順利奪得主辦權。卦辭《象》曰:「終莫之勝。吉。得所願也。」與結果完全契合。


📖解卦技巧分析

綜合以上內容,玄善堂認為作者大概用了以下的解卦方式:

  1. 卦爻與歷史事件的比附:以「三歲不孕」比喻中國多年未能主辦奧運,乃是將卦象語言轉化為歷史語境的典範。這種方法不僅保留了《易經》的象徵性,也讓卦辭與現實形成呼應。
  2. 爻位義理的結構分析:九五居尊位,陽剛得中,與六二相應,顯示北京在五城之中地位超然。此處的解讀不僅是直譯爻辭,更是結合位次、陰陽、應合等結構性思考,展現易學的系統性。
  3. 卦象與概率的互證:博彩公司賠率與卦象預測相互印證,顯示《易經》不僅是哲理推演,也能在現代社會的競爭場域中找到對應。這種跨領域的比較,正是易學研究的深度所在。
  4. 爻辭的驗證方法:爻辭「終莫之勝」在投票結果中得到具體印證,這種「爻辭(卦象)—事件—結果」的三重結構,為《易經》的應用提供了學術化的案例。

🌟總結

《易經》不僅是古代哲思,更是一種洞察時勢的智慧。北京奧運的申辦過程,從卦象到現實,展現了《漸》之精神:循序漸進,厚積薄發,終得所願。這正是易理的神奇之處——它不僅能解讀個人命運,也能映照國家大事。

在奧運舞台上,北京的勝出,是歷史的必然;在《易經》的世界裡,這一切早已暗合天機。

2/6/2026

面試卦例啟示:刁鑽之問中的真誠考驗

🌞引言

某個陽光普照的午後,嘉怡(化名)來訊息玄善堂,求占卦以了解即將到來的工作面試。她希望能透過易理的啟示,作好心理準備。玄善堂依據她所提供的時間起卦,並綜合卦象、卦辭、爻辭等資料,給予分析與提醒。



📜 卦象分析

主卦顯示:面試過程中可能會遇到刁鑽或難題,不易應對,需要耐心與冷靜。
爻辭的啟示是:雖有挑戰,但只要守正不偏,冷靜誠懇,便能獲得考官認同,結果偏吉。這意味著面試官或許故意出題刁難,目的在於觀察反應。若能應對得體,便能順利過關。

變卦提醒:注重修養與言語,不必急於表現,而是展現真誠、穩重。避免過度急切,讓人感受到你能建立信任、耐心服務的特質。


🌇 應驗經過

幾天後的黃昏,嘉怡傳來訊息,說「如你的占卜內容一樣」。原來,她到一家外資公司面試,由「大老闆」透過視像進行提問。問題「超深」,且大老闆的英語夾雜母語口音,不易聽清。雖然本地面試官協助釐清,但問題過於複雜,確實難以應對。

事後,嘉怡表示,透過這次面試,她對公司與工作性質有了更深入的了解,需要認真考慮是否受聘。她亦感謝玄善堂的事前「通水」,讓她心中有數,雖然難度超乎想像,但卦象的提醒確實應驗。



🌟 總結

《易經》占卜的預言,有時真是奇妙,令人不得不信。卦象不僅是預測,更是提醒:在挑戰中守住真誠,於刁鑽中展現冷靜,才能贏得信任。

願嘉怡早日找到最適合自己的工作,也願每位讀者在面對人生考驗時,都能以誠懇與穩重,迎來屬於自己的吉祥之路。

1/6/2026

玄善堂命理扎記:1984年范同志母病之占

 📖 引言

《未知之門》一書內有大量邵偉華老師的精彩占卜卦例。在術數的世界裡,卦象往往能揭示人事的隱微。邵偉華以《易經》占卜推演,留下不少經典案例,既展現易理的精妙,也提醒後人命理之道貴在因時因事而用。有時,占卜其實很簡單,只用分析卦象、五行生剋、旺弱,就能準確斷事,如以下一例。


🌀 卦例內容

1984年農曆七月初九亥時,范同志向同廠工作的邵偉華詢問其母病情及吉凶。邵氏依問卦時間起卦:

  • 1984年為甲子年,子年數為1;七月數為7;初九數為9;亥時數為12。
  • 1+7+9=17,除以8得2餘1,上卦為《乾》。
  • 17+12=29,除以8得3餘5,下卦為《巽》。
  • 29除以6得4餘5,即五爻動。

由此得卦《天風姤》,五爻動,變《火風鼎》。


邵偉華依卦象及體用生剋法分析:動爻所在之卦為用卦,則上卦《乾》為用,下卦《巽》為體。《巽》為體,象徵范同志母親;《巽》在人體類象為股,故斷病在股部。《巽》五行屬木,而《乾》為金,代表外來病邪。七八月屬金,《乾》金臨月建最旺;《巽》木處死地,受旺金所剋,故斷其母難過農曆八月。

邵氏遂斷曰:「你母親病在股部,難過八月。」結果范同志之母因子宮癌於八月去世。(引自張志春:《未知之門——周易預測學探秘》,P.80)


🌸總結

此卦例所示的解卦方法並非六爻推演,而是普通的易經占卜,類似「梅花易數」的取數起卦方式。它顯示占卜不僅能指示病位,更能結合時令旺衰,推斷病勢吉凶。《乾》金旺而《巽》木死,體用相剋,病勢難以逆轉。邵偉華的斷語雖簡潔,卻直指核心,印證了易學在臨事斷驗上的力量。此例提醒我們:卦理之妙,在於結合天地時序,觀體用生剋,方能得其真義。

31/5/2026

丙午赤馬的威力:火氣漸盛的世局觀察

🌋 引言:災象頻仍的背後

近日世界各地接連出現爆炸事故、能源設施意外,甚至火山噴發與煤礦災難。這些現象表面看似偶然,實則與五行氣場的失衡密切相關。丙午火旺之年,火勢本就躁烈,當夏季來臨,火氣更盛,災象自然頻繁。



⚡ 近期重大事件輯錄

事件

時間

地點

概況

傷亡情況

藍田煤氣爆炸

2026529

香港觀塘藍田邨藍碧樓

單位煤氣洩漏引發爆炸,雜物飛散,居民疏散

一女子約四成皮膚燒傷,送院治理

美國火箭爆炸

2026528

佛州卡納維拉爾角

藍色起源「新格倫」火箭靜態點火測試中爆炸,火球與蘑菇雲升起

無人員傷亡,但影響NASA登月計劃

深圳油罐車爆炸

2026527

深圳南坪快速道路

油罐車與公車碰撞後起火,隔音棚被燒毀,黑煙衝天

暫無人員傷亡報告

菲律賓火山爆發

2026525日起

呂宋島馬榮火山

熔岩溢流、火山地震頻繁,並出現「火山爆發與流星同框」奇景

超過3萬戶家庭受影響,逾1400戶撤離

山西煤礦瓦斯爆炸

2026522

山西長治沁源

通洲集團留神峪煤業井下瓦斯爆炸,屬特大事故

已致82人遇難,仍有人失聯

 




🌍 易理分析

  • 火旺剋金、水:煤氣、油罐車、火箭爆炸,皆屬金屬與能源設施受火氣影響。
  • 火旺生土:火山噴發、煤礦瓦斯爆炸,火勢推動土象,地殼與地下能量失衡。
  • 子午相沖:水弱難制火,火象能量無法平衡,事故頻繁。


🔮 趨勢與提醒

  • 夏季火氣更盛:午月將至,火勢更旺,事故或更嚴重。
  • 能源設施防範:煤氣、油罐、電力系統需加強檢測。
  • 人事層面:火旺易致情緒躁動,需保持冷靜。
  • 自然災害:高溫、乾旱、火災與火山活動仍可能持續。


📚 結語

這些新聞事件並非孤立,而是丙午火旺之年的必然顯現。五行火氣過盛,既影響能源設施與交通安全,也推動火山與氣候異常。此刻正是提醒世人:天地之理不可忽視,唯有防範與冷靜,方能減少災禍。

29/5/2026

《增删卜易》推介:野鶴老人破舊立新,卜筮入理不入迷

在易學典籍中,《增删卜易》是一部極具批判精神與實用價值的卜筮著作。作者野鶴老人不盲從古訣,不迷信傳統,憑藉多年占卜實戰經驗,重新整理卜筮理論,創建出一套更貼近現實、更具邏輯的占卜體系。

以下的引文,引錄自:舒涵《增刪卜易精譯》

 

忌神與旬空:破除迷思,精準判斷

在第242243頁中,書中記載一則卦例:六月丑申日(戌空)占兒子的病,卦象為天風姤澤風大過

傳統解釋認為父母旺相變動,若用神旬空,兒子可保平安。但野鶴老人指出:這種說法沒有道理。他記為忌神發動必傷用神,哪有可避的道理?他進一步批評:「怎麼能說『出空以前面已經過了,反不受其』呢?大錯特錯。」

這種對「旬空」與「忌神」的精準判斷,打破了傳統「空亡即無害」的迷思,展現出卜筮理論的深度與邏輯性。



卦例精析:不人云亦云,直指卦理核心

在第244245頁中,書中分析山澤損與「澤節兩卦,並批判傳統解卦方式的謬誤。原文指出:

「世交臨丑土,而子水妻財發動,生助木官鬼,木官鬼發動而喜的是日辰是未土,五變動又變出戌土,都是扶助世,所以可以助世抵抗木官鬼,最後貴木不能傷害。」

野鶴老人隨即批評此說法為誤導:

「如果把這一作為教導人的方法,也是誤人子弟。為什麼呢?明明只有一個土扶持世這怎麼可以抵擋得了木官鬼這樣傷身的惡煞呢?他不知道的是,木官鬼雖然發動但月破,又未日。」

這段文字展現了他對卦象的深層理解,強調不能只看動爻與旺衰,更要考慮月建、日辰、旬空等多重因素,並提醒學者不可盲信歌訣。

精彩的例子太多,不能一一舉錄,大家可以自行細閱本書。



推薦理由總結

批判傳統註解,重建卜筮邏輯

卦例豐富,理論與實務兼備

語言通俗,適合初學與進階者

強調實占經驗,非空談玄理

破除迷思,建立正確卜卦觀念

採用白話文編寫,無古文艱澀,易於理解與學習



這本以白話文撰寫《增删卜易》,語言清晰易懂,不需古文底子也能輕鬆掌握書中卜卦技法。無論你是剛入門的六爻初學者,還是希望精進技藝的進階者,都能從中獲得實用的判斷方法與理論支撐。

這本書不僅是卜筮工具書,更是一位智者對易學的深刻反思與重塑。野鶴老人以獨立思考與實證精神,為後世卜筮學者開啟了一條清晰、理性、可驗證的道路。

如果你正在學習卜卦,或曾在解卦中感到困惑,《增删卜易》絕對是一本值得細讀、反覆參考的寶典。