玄善堂經常對人說：「中國有很多經典名著是一生人必讀的，其中一本書是《周易》。」
《周易》一書，內容豐富，人所皆知。
《周易》除了可以用來占卦之外，當中亦有不少人生哲理，值得細讀。
例如，「既濟」卦和「未濟」卦，就有著深刻的處世之道。
《周易》有六十四卦。
六十四卦最後兩卦是「既濟」和「未濟」，這樣安排是頗富匠心的。
「既」，是「已經」之意，完成時態；
「濟」，原意是指「渡河」。
既、濟二字加起來，就有「已經成功」的意思。
「既濟」卦符，陰陽之爻都得位：陰爻在陰位，陽爻在陽位。
陰陽交錯，極為和諧。
封符表達了「完成」得很圓滿、很完美的意思，提示已經十分得體圓滿地完成了，所以，稱之為「既濟」。
如此看來，大家都會認同，這卦的意義應該是很好的吧。
然而，卦辭卻說：「既濟，亨。小利貞，初吉終亂。」
《象傳》也說：「水在火上，既濟；君子以思患而豫防之。」
雖然卦符各爻的排序「當位」，但是過於完美的組合及其隱喻的成功，正隱伏著危機。
所以要「思患」，要「豫防」險阻的發生；所以它提示該卦是「初吉終亂！」
這個警示，就是根據陰陽相互轉化（樂極生悲）的規律作出的，「水上火下」也隱喻隨時有火滅之災。
「未濟」卦，又如何呢？
封符各爻的排序均「不當位」：陽爻在陰位，陰爻在陽位。
坎在下、離在上。
上、下卦象分離，是尚未完滿、有待變化的形態。
不過，它的卦爻辭卻很吉利。
如卦辭說：「未濟，亨，小狐汔濟，濡其尾，無攸利。」
「汔」，是「幾乎」的意思。
指小狐狸渡河，幾乎到對岸的時刻，河水浸濕了尾巴，要警惕還是有危險的。
但是，這一生動、形象的描述，隱喻在尚未完成，見有不利和危險情況下，要奮發努力，拼搏向前，不可懈惰，就會達到成功的彼岸。
這種福禍相倚，吉凶安危相互轉化的現象，在歷史上不是屢見不鮮嗎？
隋文帝、唐太宗、唐玄宗、康熙帝等，他們年輕時候，不是勵精圖治，建立不朽功業嗎？
到最後，不是無一例外地走向衰落嗎？
當中，原因何在？
說白了，就是「既濟」和「未濟」兩卦的意思。
就以唐玄宗李隆基為例，他年輕時，經歷史了「武韋之亂」，之後又與姑母太平公主進行權力鬥爭，幾經艱苦，才登上帝位。
因為皇位得來殊不容易，所以即位後往往專心一致，勵精圖治，於是創立一番事業，完成畢世之功。
這就是「未濟」卦的意思。
可惜，當畢世之功建立後，便開始沉迷享樂，不思進取；甚至耽於女寵、信用奸臣。
最後，大好江山，幾於崩塌。
既濟卦的「初吉終亂」，就是這種狀況的最佳註腳。
易理發人深省。
多讀《周易》，對待人處世，實有莫大裨益。
《周易》是從陰陽相互轉化（福禍相倚）的規律來思考的。
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