《實戰》是《子平正解》的續集。此書除了有少部分和《正解》重覆之外，其餘的內容均十分精彩。
其中有一章「《窮通寶鑑》論命體系概論」，相信是現在討論《窮通寶鑑》最有理條和詳細分析的專門學術論文。
此書的精華當然是「實戰」部分，包括：女命預測實例解析、六親預測實例解析、婚姻預測實例解析、財運預測實例解析、官運預測實例解析、災厄預測實例解析。
最後一章的「命理研究隨筆」亦很吸引，內容相當廣泛，同樣有分量，可讀性極高。
玄善堂現在正追看他的《正解》，故此仍未有時間細閱《實戰》。
不過，在玄善堂急不及待地翻閱其中的內容時，卻無意中看到一段十分有意思的文字，現抄錄出來和各位一同分享。作者說：
不過要指出的是，當代中國的命學研究還未上正軌路線，大多數的習命者的基本專業修養僅還是業餘水平，就連一些出道的所謂「命學大師」也是水平之低少真的不行，所以命學的發展還是任圱道遠。學命者不學古法，是不可能找到四柱的正確入門途徑；學古法者不學格局，就不可能找到斷命的正確之方向；學格局者不學干支性情，就不會進入習命斷命的最高境界。
想當初徐子平發明的「四柱」命學，其本是中國傳統術數中「至精至微」的宗法、大法、這種「至精至微」的術數骿系本身就是複雜精妙異常，非一般人所能研究了解。換言之，像四柱這種術數中的大宗之法，本身是需要學識修養極高的人來研究方有可能識其個中真諦。不料到了今天，卻偏偏是一些學歷極低、眼界極窄、根器極劣的江湖術士「鑽研」，這種所謂的「鑽研」就導致四柱這種大宗之法的庸俗化、無聊化與弱智化。看看今天中國易壇，多少學易者本身素質之差令人難以想像，真是可悲可嘆！一種最需要有知識的人來研究的術數體系，偏偏讓一大批最無知識的江湖人士來作所謂的「研究」，這種結困是可想而知了。今天中國命界的現況就是這種結果產生的局面啊！不過，四柱這絕世學術沒讓這幫「研究者」搞失傳，已是四柱命學本身之大幸了。(頁九十四)
看完這番話後，玄善堂十分有共鳴。
其實，占卜之術一直都是古代高級知識分子的專門研究範疇。
近日，香港歷史博物館的專題展覽「雍雅華章：漢代貴族生活」就展出了一件名為《天文氣象雜占》的文物。
古時，有對天文知識極有研究的專業人士，把各種天文現象作詳細的記錄，並把它們應用到占卜之上。
由此可見，預測學從來都不是一件簡單、兒戲的事，是由掌握這種專業知識的人士來研究的。
最有代表性的人物，當然是明代的萬民英。
他任職政府要員，後來專攻四柱之學，最後完成不朽巨著《三命通會》，集古代命學之大成，後來更被清代的《四庫全書》修錄，重要性不言而喻。
可惜，不知從何時開始，命學(或玄學)變成了「封建迷信」的代名詞，不但得不到應有的重視，而且更被一些江湖術士所濫用，甚至竄改，使正宗的學術體系混亂起來，令到這套「經世致用」的實學變得真假難辨。
這樣，傳統預測學的的崇高地位被推倒，淪為了「封建迷信」的代名詞，更被認定為傳統文化的糟粕。哀哉！
玄善堂相信，如要重新確立中國這門傳統實用學問的地位，則必須重新提升研究玄學人士的質素，把玄學的研究科學化、規範化。
只有這樣，才能重現中國預測學耀眼的光輝。
徐偉剛的《子平實戰指引》
沒有留言:
發佈留言