玄善堂的子平之路(十)：子平命學的花花世界(完結篇)

這是「玄善堂的子平之路」的最後一篇了。

從學習子平命理十多年的經歷來說，用十篇網誌來交待，雖然有點意猶未盡，但還算是詳略適宜的。（其實，「玄善堂術數研究」內的二百多篇「八字命理」專欄，已經是最真實、最詳細的「玄善堂的子平之路」的原始資料了。）

今天，玄善堂嘗試綜合過去多年的讀書經驗，和大家談談這個子平命學的花花世界。

有些大師，在書本裡吹噓自己的派別怎樣怎樣，原來，也只是抄襲其他人的理論，有些甚至連命例都照抄可也，說得頭頭是道，可惜是「抄來的理論」。

有些大師，在書中經常說自己有甚麼秘訣或心得，但就是不肯在書中直講，說甚麼在面授班才肯公開。其實，若大師真是「有料」之人，相信大家是絕對不會介意附費上課的。然而，當你細心閱讀他的著作時，就會發現當中提到的「秘訣」的準繩度極低，而且理論多多，例子卻很少，純屬「有姿勢無實際」一類。

有些大師，只懂在古籍中東抄抄，西抄抄，把古書的理論拼湊在一起，便說有甚麼新論或新解，欠缺完整的系統性。初學者不明就裡，以為大師「好勁」，其實，他只是文抄公，名大於實。

有些大師，在書中的個案極其精彩，五行、十神生剋，靈活運用到達出神入化的境界。然而，在網絡上卻有不少人說，真的找大師批命時，卻語多空泛，模稜兩可，與書本所見的表現，判若兩人。

至於古籍，問題就更多了。

因為古籍的流傳，每多是抄書得來，故內容往往亥豕魯魚，有不少錯漏。或者只有理論和命例，卻沒有解釋，更甚者是舉例失當，以至學者看到頭昏眼花，也不知何解，浪費不少光陰。

當然，「魚目混珠」的「大師」的確不少；但是，具真材實學的人還是有的。例如，玄善堂一直向各位介紹的林國雄（已故）、朱鵲橋（已故）、陸致極、羅量、鄺偉雄和蔣文正等。

他們的命學理論和學養如何，相信諸君從玄善堂網誌中，也可略知一二吧。

或者，你現在正和玄善堂一樣，已經成為他們的忠實粉絲了。

從古至今，八字理論紛陳，門派繁多，究竟誰是正宗？根本沒有答案。

所謂「各花入各眼」、「百貨賣百客」。

玄善堂認同的理論，別人未必同意；人家認為是大師級的作品，也不是人人可讀懂。

總之，自己喜歡，看得明白，有啟發性，而當中的理論又用得著的，就是好書，就是好方法。

一連十篇網誌，和各位分享了玄善堂學習子平命理的經歷，也給自己一個回顧的機會，對計劃未來應該如何走這條「子平之硌」，或多或少，都有一些啟示。

希望，玄善堂過去學習子平命理的一點經歷，能對正在命理學十字街頭徘徊的你，給予一些意見，啟發你如何繼續走這條研習子平命理的大路。

總結過去十多年的經驗，玄善堂肯定「子平命理」是中國文化的瑰寶，當中有其深厚的文化背景和學理基礎，絕對是一門實學(就如中醫學一樣)，值得花時間來學習和研究，傳承這個十分重要的非物質文化遺產。（完）

子平命理是中華文化的瑰寶，值得花時間來學習和傳承下去。