早前，曾經出現「七星連珠」的天文現象，引來各方人士的熱烈關注和討論，有人會視它為「天降大災」的先兆；有人會認為這純料是天文現象，沒有吉凶之意。
玄善堂不是專家，當然沒有任何意見可發表，只想同大家探討一下古代對天人關係的看法。
千百年來，人們努力探求著天空，時間和人的關係，非常明顯，其間若果真有甚麼關係的話，絕不是普通邏輯意義上的關係，於是就有了很多複雜而古怪的公式試圖描述這些關係。首先是天文學。
所有源遠流長的文明無一不在天文曆法上有著令人瞠目的成就，而古代中國人的天文學成就更可以說是「走在時代的尖端」。在當時，已有琳琅滿目的早期天文記錄，如《甘石星經》、《太初曆》等出現。在研究天象最突出的成就，相信是古人關於太陽黑子的觀測。遠古神話中，已說到太陽上面有三足鳥便是對太陽黑子的描述，有人認為《周易》中「日中見斗」、「日中見沫」也是指太陽黑子，而西方直到十七世紀才由伽俐略用望遠鏡觀測到。
由於太陽和月亮對我們地球十分重要，所以，古人最關心的天文現象主要有日食和月食。這些特殊的天文現象發生的時間，在天球的位置，都被人認為昭示著人間的一些即將發生的事情。
日食，漢代的許多緯書都以為是臣子作亂，諸侯造反的徵兆。比如《春秋感精符》說：「日蝕之後，必有亡國殺君，奔走乖離。」日食發生的時間則是進行預的重要參數。《甘石星經》上說：日食發生在日出到吃早飯時的，對應齊；發生在早飯到晌午的，對應楚；發生在晌午到日中的，對應周；發生在日中到午後的，對應秦；發生在午後到傍晚的，對應魏；發生在傍晚到黃昏的，對應燕；發生在黃昏到日落的，對應代。雖然，從現代的科學角度來看，這些推論實在無稽可笑，然而，在當時的統治者來說，如果民間百姓輕易地就能學會如何推算和解釋這些天文現象的占星術，便有可能對其統治構成不利。
正是因為占星術的政治敏感性，所以中國歷代都將占星術作為機密，嚴禁民間私習。從晉朝開始，就有了禁止天文星占之書的明令，到了宋代，曾有詔書下令收繳民間所有有關占星的書籍、器物，如有藏匿論死罪，如有揭發賞錢十萬，可見其禁止之嚴。此外，宋代還有針對司天監(即現在的天文台)的特別規定，別的官員串門(隨意往來)不要緊，司天監就不能隨便出入其他官員的家。一直到了清朝結束後，占星術才漸漸解禁，可以在民間公開研究。
天象和人事之間究竟有何微妙的關係？這是千百年來爭論不休的話題，區區的玄善堂又豈能知道呢？不過，玄善堂認為：不能用科學來解釋的現象，未必就是無稽和不存在。如果占星術不是有一定的依據和準確性，試問古往今來又怎會引起中外人事對這門學問趨之若鶩呢？
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