李虛中真的只用年月日來推人吉凶嗎？

很多人也認為，在宋代徐子平之前，術家替人論命，只用年月日三柱，而不用時柱的。

他們的根據，是來自一篇墓志銘。

唐代有一位命理大家，名李虛中。

他死後，其好有韓愈為他寫了《殿中侍御史李君墓志銘》，當中有一段關於李虛中算命神準的情況，說：

年少長，喜學，學無所不通。最深於五行書，以人之始生年月日所值日辰支干，相生勝衰死王相，斟酌推人壽夭貴賤利不利，輒先處其年時，百不失一二。……

後人便以當中的一句「以人之始生年月日所值日辰支干」，便認為唐代的命理家，是以人的出生年月日來作推算命運吉凶的依據。

直至宋代的徐子平的出現，改革算命格式，才有以人的出生年月日時，即四柱來論命。

對於這個說法，有不少人深信不疑。

不過，清初參加過《四庫全書總目》撰寫工作的一位大學者曾經專門寫了一篇考證文章，題目為《李虛中推命實兼論八字非不用時考》。

他認為李虛中墓志銘中的「所值日辰」就是「時間」。

因為，古人常用「日辰」二字來表示「時」的，如《國語》即有「星與日辰之位，皆在北維」等語。

這篇考證是完全正確的。

事實上，唐代不僅用干支記年、記月、記日，同時也用干支計時了。

如裴駟《集解》在注「日辰不全，故有孤虛」一句時說：「甲子旬中無戌亥，戌亥即為孤……」

唐代張守節則在《史記正義》說：「按：歲月日時孤虛，並得上法也。」

可以說，這是唐人推命已取用年、月、日、時所值干支的又一佐證。

遠在清初之時，學者們已對命理學的發展源流有如此學術味濃厚的討論，可見命理學在當時，確實是一門實學，而且得到高級知識份子的重視。

反觀現在，研究命理學卻被視為迷信而貶低其價值。

究竟，是時代「進步」了，還是人們變得越來越自以為是與無知？

韓愈《殿中侍御史李君墓志銘》拓印圖。