再論羅量的《點算八字繩規》

早前，玄善堂把羅量的新作《點算八字繩規》仔細地閱讀了一遍，認為有需要再一次在這裡和大家分享當中精彩內容。

大家還記得剛播放完畢的武俠劇《倚天屠龍記》中，張無忌在光明頂，以一人之力，力戰群雄的一幕嗎？張無忌以深厚的內功基礎，配合凌厲的招式，把挑戰者逐個擊退。

玄善堂閱讀羅量的新書時，就覺得羅量有點像張無忌，以一人之力，把歷來視為子平命理的正宗之法視為「謬法」，並把它們一一擊破。

為甚麼玄善堂會有這樣的感覺？

首先，是有關初夜子時的問題。傳統以來，有不少師傅都認為踏入子時（晚上十一時後），便應該轉換日柱。不過，羅量在〈論早夜子〉一節中，列舉當今名人袁隆平和上世紀名畫家畢加索的四柱命盤，和他們生平重要大事作印證，力證「子初交日」是錯的，即是必須分別夜子時和早子時，才可以把命算得準。

其次，是有關取格局的問題。以往，傳統的命書，都以月支為八字定格局，而不理會身旺還是身弱的問題。於是，羅量便以外國名畫家梵高和科學家伽利略作例，證明那種機械式地以月支十神來定格局的做法是不準確的。

最精彩的，還是作者在〈論調候取格〉一節裡，從書中的理論和真實命例個案（何小姐、張五常），有力地把被視為定格正統的《攔江綱》（即《窮通寶鑑》）的「調候取格」的方法，徹底地「推翻」了，提出以下的看法：

《攔江綱》的「條件組合法」分析不了八字的喜忌用神，但它流傳下來的「調候」取用神，卻形成一套非常普及的謬法，直至近代，不少算命者仍然採用這套謬法去調氣候、調五行、調生剋、調強弱……推論格局喜忌，樂此不疲，自以為是。（P.77）

又說：

如果跟著《攔江綱》的規條去算，算得準簡直是天方夜譚。（P.83）

還有很多很多的專題，如：「論人元司事」（在這裡，作者發現命理大師徐樂吾在《古今名人命鑑》中的朱啟鈐的命例有「算錯命」之嫌）、「論支藏人元」、「論土星秉令」、「論身弱變旺可任財」，以及「論上下五年分」等等，都有深入的證論，有例有解，打破一般習慣的看法，絕非流於游談無根的口舌之爭，令人信服。

古書是否一定不會錯？玄善堂認為不一定。

以往，有不少人視命理、占星、風水一類的預測法為「天機不可洩漏」的獨門功夫，絕對不會外傳，或只會傳予有緣人。

為免外人容易學得正確的預測方法，往往會製造一些偽書、偽法，或者錯誤的口訣來讓人學習，又或者傳訣不傳法，使他們掌握不到「正宗」之法和當中的精萃。

這就正如金庸小說《射鵰英雄傳》裡，黃蓉把《九陰真經》倒轉來默寫出來給西毒歐陽鋒修煉，結果令歐陽鋒走火入魔，因而失去常性的情況一樣。

數百年來，日積月累，這類「謬法」就越來越多。

結果，人人都視自己為正宗，以至子平命理真偽難辨。

當然，大家也可以用同樣的邏輯思維來批判羅量的「子平正宗」，是否同樣是「謬法」。

顧名思義，本書名為《點算八字繩規》，作者當然有給予大家一些推算子平命理的「繩規」，全書共歸納出十六項「八字繩規」，有例，有解，論證嚴謹，十分清晰，相當有說服力。

不過，本著「實踐是檢驗真理的唯一標準」，大家不妨把以往所學的論命方法，透過真實的命盤，多加實踐，並和羅量所說的互相比較，誰是誰非，自有分曉。

《點算八字繩規》的「繩規」有多準確？由你自己來判斷吧。

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